姓氏，名，字，号

摘自纪连海新解乾隆朝三大名臣

这里，要简单介绍一下中国汉字的音调。中国古代，汉字有四个音调：平、上、去、入。随着时代的发展，平声因分化为阴平和阳平。阴平就是一声，阳平就是二声，上声就是三声——这里的“上”读三声，去声就是四声。入声则没有了。我们这个姓氏“纪”的正确读音应该是“Jǐ”。

像纪晓岚的“纪”这样读音发生音变的姓氏还有很多，诸如中国京剧表演艺术家盖叫天先生的“盖（Gě）”（演员盖丽丽的姓也是这个读音）；著名武侠小说家、 笔名金庸的查良镛先生的“查（Zhā）”；中国明代画家仇英的“仇（Qiú）”；唐代诗人员半千的“员（Yùn）”；楚国的开国之主能释的“能 （Nài）”；《雷雨》中的繁漪的“繁（Pó）”（开封城里著名古代建筑繁塔的“繁”字也是这个读音）；令狐冲的“令（Líng）狐”等。

中国人的姓氏是很有讲究的。姓和氏最早是两个完全不同的词汇。那时候，姓是女人的专利；男人没有姓，只称氏。


　　早在母系社会人们就有了姓。古人造字，“姓”这个字就是由“女”、“生”两个字组成的，也就是女子所生为姓。“氏”比“姓”的出现要晚一些，到父系社会才出现的。


　　姓氏的区别在于：氏是用来表明身份的高低贵贱，姓是用来区分婚姻，判可否嫁娶的。


　　由于此前没有专门的家谱，秦朝之后，经过几次大的社会动乱后，姓氏就全乱套了。最根本的一个变动就是男子开始以氏为姓。姓氏系统的乱套直接导致宗族的混乱。


　　汉族人姓氏的起源主要有这几种方式：


　　第一种是以祖先不同氏族或部落图腾崇拜的自然物为姓氏。如熊、牛、云、池、柳等最早就是以不同氏族或部落图腾崇拜的自然物为姓氏。


　　第二种是以地名或者方位为姓氏。如鲁、韩、宋等就是以地名为姓氏；东门、西门、东郭、南郭、西郭就是以住地的方位为姓氏。以地名或者方位为姓氏有二百多个，大部分都是中国古代的小国。纪晓岚的“纪”就是以地名为姓氏的。


　　第三种是以先人的职业、地位、谥号或者名号为姓氏。这又包含以下四类——


　　一、以先人的职业为姓氏：如姓巫的是从事占卜的人，“巫”姓就是先人的职业为姓氏，上官、司马、司徒、司空等是以官职为姓氏的。西方最常见的姓中，“史密斯”是工匠，“乔治”是农夫，“亨利”是统治者。日本有一个姓叫“犬养”，就是养狗的。


　　二、以先人的地位为姓氏：如公孙、王孙等，他们的先人应该是公或王。


　　三、以先人的谥号为姓氏：如穆、庄、武等。


　 　四、以先人的名号为姓氏：这种现象在现在的汉族人中已经不多见，但古代尤其是先秦的华夏族（汉族的前身）中是很常见的。后来，汉族周边的少数民族也继承 了这一传统，典型的如唐时南诏国国王的姓氏。南诏国的第一个国王叫盛罗皮、盛罗皮的儿子叫皮罗阁，皮罗阁的儿子叫阁罗风，阁罗风的儿子叫风加异，风加异的 儿子叫异牟寻，异牟寻的儿子叫寻阁劝，寻阁劝的儿子叫劝成龙、劝丰等等。这种姓氏实际上是人们在没有文字状态下记住祖先的一个办法。


　　第四种是借用少数民族的姓氏，如宇文、呼延、慕容、尉迟等。康、安、石、何、史等等这几个姓也都是唐朝时从西域（今天的新疆）过来的。


　　第五种是改姓。改姓的情况比较复杂，这又包含以下三类——


　　一、因居住地迁移改姓：最为典型的如春秋战国时期齐国的“田”姓外迁，以外迁的次第改姓“第一”、“第二”……现在汉族人中还有姓“第五”的。


　　二、避仇或者避讳改姓：如韩信被杀之后，其后代就把韩字劈开，分别姓“韦”和“卓”；司马迁出事后，其后代把司马分开，姓“同”和“冯”；姓查的出事后，其后代改成姓香。此外还有因为避当朝皇帝的姓名改姓的叫“避讳改姓”。


　 　三、皇帝给改的姓，也就是赐姓：隋炀帝第二次东征高丽的时候有个姓杨的人趁机祸乱，隋炀帝说，你不能姓杨了，把脑袋给砍了，你们家姓“肖”。这个肖字的 原意是什么呢？说猫头鹰不讲孝道，猫头鹰老了之后，小猫头鹰就啄老猫头鹰。最后啄得老猫头鹰眼瞎了，没有办法跑，最后被吃得就剩下脑袋了。所以把人杀了， 把脑袋挂上去，就叫“肖”。


　　纪晓岚的“纪”属于以地名为姓氏，这个地名是怎么来的呢？


　　根据史书 记载，周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德，封炎帝神农氏的一个后代于纪（在今山东寿光县东南），建立了纪国。春秋时，纪国被齐国所灭，纪国王族子孙就 以国名为姓，世代相传，姓纪。与“纪”同为神农氏后裔的还有“齐”、“甫”、“申”、“吕”、“姜”、“许”、“向”等，也都是以地名为姓氏的。


古代的中国人有名、字、号等不同的区别。名、字、号是分开的。所谓“名”，是个人在社会上所使用的符号；“字”往往是“名”的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。


　 　“名”是幼时起的，供长辈呼唤。“字”是男子到二十岁、女子到十五岁时起的，供朋友呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，要进入 社会了。女子长大后将离开母家而许嫁他人，未许嫁的叫“未字”，也可叫“待字”。“待字闺中”就是这个意思。十五岁达到许嫁年龄时将举行笄礼，也要取字。 《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”


　　“名”和“字”有意义上的联系。


　　古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如东汉创制地动仪的张衡字子平、名字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游，名字中的“观”就是“游”。


　　“名”和“字”有意义相辅的，如唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；“渔”（打鱼）、“樵”（砍柴）常为侣，《通志》的编者郑樵字渔仲。


　　“名”和“字”也有意义相反的，如前任国民党主席连战先生的名字，其“战”字是连战的爷爷连横给起的，他当时认为中日之间将来必有一战，因此给孙子起名曰“战”；而连战的妈妈则认为中日之间应该永远和平友好相处下去，因此给儿子取字曰“永平”。


　　那纪昀、纪晓岚的来源呢？纪昀、纪晓岚就属于第三类，其“名”和“字”的意义是完全相反的。“岚”的意思是云雾缭绕，“昀”的意思是喷薄而出的日光。当日光喷薄而出的时候，缭绕的云雾还能存在吗？


　　古人的“名”和“字”还常常用来表示本人在家族中的行辈。


　　先秦时，人们常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表示兄弟长幼。如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的长女。


　　汉代以后逐渐流行在“名”中用同样的字或同样的偏旁表示同辈关系，如明朝崇祯帝朱由检和他的哥哥明熹宗朱由校的名字第二字共用“由”，第三字共用“木”字旁。


　　在这种情况下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名，具体到个人身上就只有半个字了。

除了有“名”和“字”之外，有些古人还有“号”。“号”是一种固定的别名，又称“别号”。号又分为别号和绰号两种。


　　封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地（包括斋名、室名）和志趣等为自己取号。如唐代李白的“青莲居士”、宋代苏轼的“东坡居士”、明代唐寅的“六如居士”等，都是后人熟知的；有些别号的使用率（如苏东坡）甚至超过本名。


　 　别号是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜本人的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类是表示使用者鄙 视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”，就是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，加上他本人一老翁，共六个“一”取号。画家朱耷在 明朝灭亡后取号“八大山人”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），来抒发自己怀念故国的悲愤之情。


　　那么纪晓岚的别号是什么呢？纪晓岚的别号很多，最能代表他个性的别号是“观弈道人”和“孤石老人”。观弈道人是他一生的写照，孤石老人则是他晚年境遇的注解。


　 　另外，古人还常有“绰号”。这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。宋代王任宰相十多年，除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事，当时号 为“三旨相公”；《水浒》里梁山上一百零八人都有绰号，大多准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称更是人们所熟知。


　　除了上述的“字”、“号”外，历史上常用来代替个人姓名的还有这几种：


　 　一、地名（包括出生地、住地和任职所在地）。如东汉孔融称“孔北海”、唐代韩愈称“韩昌黎”、柳宗元称“柳河东”或“柳柳州”等。以地名称人在封建时代 是表尊敬，也叫称“地望”。清末时有人做了一副对联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联指任北洋大臣（宰相）的李鸿章（合肥人）、下联指任户部尚 书（司农）的翁同 （常熟人），却是利用“地望”的双关语义讽刺了封建官僚的贪婪豪奢。因此，从地望角度说，也有人称纪晓岚为“纪河间”。


　　二、官爵名（包括职衔、封号）。如唐代杜甫称“杜工部”、“杜拾遗”（杜甫曾任工部员外郎、左拾遗）。


　　三、弟子或后人所上的尊称。如王夫之称“船山先生”。还有在本人死后由门人、后人上的尊号（“私谥”），如晋代陶潜的“靖节”等。


　　四、谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称“包孝肃”、岳飞称“岳武穆”、明徐光启称“徐文定”、清纪昀称“纪文达”等。


　　五、在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。如唐代诗人中“老杜”（亦作“大杜”）专指杜甫，“小杜”专指杜牧。“老苏”、“大苏”、“小苏”则分别指苏洵、苏轼、苏辙。


　　六、以几个姓并称特定的几个人。如“马班”（亦作“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；“李杜”是李白、杜甫。


　　七、唐代还常以行第连同姓名官职等称人。如杜甫称“杜二拾遗”、白居易称“白二十二舍人”等。至宋代时也还有此风习。


　　上述这些起着标注姓名作用的地点、官职，大多是他人、后人为表示尊敬或方便而使用的，本人并不使用。


　　因此，我们后世人一般应该尊敬地称呼纪晓岚为“文达公”。这“文达”二字是清朝皇帝在纪晓岚去世后赠的谥号。