最拽北京男人·最冲北京妞儿

一、最拽北京男人

凡事不能一概而论，话虽如此，但现在讲究个概括、总结，要有观点，更何况北京人自有他的特点，什么数代古城，什么伟大首都，什么精典与物俗的结合，什么传统与现代的产物，这天子脚下的人们，多少受些熏陶。西皮京韵二锅头，同仁堂外前门楼，大碗茶喷四合院，说话最冲北京妞儿。老玩意儿虽然好，但说着无聊，听着没劲。咱只侃侃这北京男人。

北京男人，那可不是随便叫的，搁过去叫爷。现在虽然不兴这个了，冷不丁喝一声，也是爷们儿，拍拍肩膀，那就是哥们儿。

北京男人活得潇洒。哥儿俩一见面儿，哟，你小子混得不错呀，最近在玩儿什么呢？。伟大领袖说过世上怕就怕认真二字，北京男人更怕认真。混和玩儿，代表了一些典型心态，最怕的就是太当回事儿了。什么艰苦创业，什么坎坷荆棘，北京人讲话您省省罢，搁我这儿，女娲补天和家里糊顶棚没啥两样。这种心态，离庄子他老人家的境界也差不了几层楼了。但玩儿就要玩儿出色彩，混就要混出名堂。走出去是个爷们儿，倒下去是条汉子，一张嘴就是侃爷，一闭嘴就是哥们儿。老舍是大家，咱不敢说什么，人那叫精典。可朔爷一句我是流氓我怕谁，风靡大江南北，典型的混混儿，也能兴起阵京味儿文化。有人给戴上痞子文学的贵冠，甚至有人直呼曰：王大骗子。烦着呢，别理我，可不是谁谁的专利，满大街您可着劲儿听，够十五个人听半个月的。

崔健傻小子刚开始唱《一无所有》和《一块红布》时，一身行头是典型的北京痞子打扮。当年北京小痞子的标准时装：麻雀头（就是前脸象小平，后脸赛哪吒），白衬衫（的确良的），大兵裤（上肥下紧，裤脚还要向外挽一寸左右），白袜子掖在裤角外面，脚蹬一双大片儿鞋（欲称懒汉鞋，如果穿２５号的，建议您买２６号半的），衬衫的领口敞着，起码要露两个扣子的位置，脖子上现出一条低廉的项链（红绳儿也无不可）。手没事儿的时候不要乱放，一直要揣在裤兜儿里。见到熟人打招呼怎么办？根本就不用挥手，只需要点点头。要注意，真正的痞子点头打招呼不是从上往下点，而是从下往上扬，这叫扬首示意，嘴里伴一句哎！。走路呢，脚不是轻抬轻放，要搓着地走，两腿跟灌了铅似的，要不怎么北京片儿鞋消量大呢。赶上是个半大小子，还在上学，自然还得有个书包，不要皮的，也不用新式样，清一色的军挎（军用小书包），至于里面装的是情书、香烟还是检查、家长会通知单，这咱不得而知，反正少有装课本儿的（全扔学校课桌儿里了）。说了半天，您可别误会，这是说当年。现在自然是清一色的校服，花朵们茁壮成长。可是现在开花结果的这一批北京男人，就是从小痞子那会儿过来的。

北京男人讲究面子，够朋友，够义气，场面上的事情，难不住爷们儿。家里就算揭不开锅了，有哥们儿找来，哎，借我点儿钱，最近手头儿紧，家里老太太一直起不来床，我打算开个饭馆儿，二话不说，冒着老婆的枪林弹雨，砸锅卖铁也得把钱给凑上，嘴里还客气着有事儿CALL我，咱哥儿俩谁跟谁啊，看那皱巴巴的钞票配上一脸满不在乎的神情，不用多说话，心里都是热乎乎的。可这位回到家，还得琢磨着更难的一关闲内住。自己先得给自己打气，唉，谁没个用钱的时候呢。

北京男人很容易满足，说好听点儿，叫会享受生活，说难听点儿，也有叫胸无大志的，有人非要换个角度，愣说是因为懒，咱自己讲话着不起那急。北京爷们是很讲究吃的，但并不追求原料的新、奇、贵。什么一蛇三吃，什么龙虎斗，统统没有。只要黄瓜茄子西红柿，人人还都会那么两手，下得厨房，上得厅堂，但有一条，厨房下可是下，一般都是只做饭不洗碗，做饭是手艺，洗碗是体力，咱爷们儿丢不起那人。夏天一碗炸酱面，冬天一桌涮锅子，总之要吃得热闹，吃得尽性，吃得自在，吃得舒坦。天儿热了，四合院儿里，爷们儿穿着小褂儿，右手端一只大海碗（估计有一尺见圆），满满一碗炸酱面，左手拎半根儿黄瓜，院儿里一坐，小风一吹，那叫有感觉，改句古文把黄瓜临风，其喜洋洋者矣。

清晨五六点钟，工薪一族尚在休息，老哥儿几个早在公园里溜哒开了。有提笼驾鸟儿的，有声嘶力竭地票着西皮二簧的，有恍然入定舞着太极老剑的，也有一大早就使脑细胞开始兴奋的捉对儿厮杀的。无论城市怎样的繁忙，总能在街边的树林里，看见享受生活的人们，活着图个乐儿。

北京男人其实是很多礼的，轻易不会出口伤人（也不知这网上怎会京骂满天飞）。虽然这年头不象老北京那会儿，见面儿都爷满口，但认识不认识的，还是会客气地寒喧几句。经常打楼里出来两位，一路聊着家长里短，那位说得快，这位接得也熟，绝无冷场，临别了还依依不舍有空到家里坐啊，外人一看，还道是故友重逢，那位心里话这人是谁啊？所以遇到差不多赶在一起的半生人，宁可假装系鞋带，也不愿生凑这缘分。

北京男人傲气，却又随和。随和在面子上，傲气在骨子里。若是气氛好，那叫一客气，来了客人，打进屋开始两小时后，除了客套话，还没入正题。关系磁的铁哥们儿，倒常是满嘴里跑龙套，文雅一点的称为损友。三句话里，有两句半是挤兑人的，另半句还得搂草打兔子地夸夸自己。不习惯的，还当是仇人见面，知道底细的一瞧哟，这俩是发小儿（一起长大的知交）。若真是急了眼，人家可不直接开骂，开骂的一般都是准北京人，甚至是学了三言两语不服不忿的。北京爷们儿可不好出风头，但又要面子，所以常担任程咬金的职位，好打个抱不平。看谁不顺眼了，任你是美国大总统，还是清华老教授，爷们儿脾气上来，我眼角儿都不带夹你丫的。这可不是阿，打鲁爷塑造了阿这个人物，拿尺子一量，有一个算一个，似乎都难逃此运。其实阿在骂的时候，心里比谁都怕，是虚的，躲到没人的地方，还要四处张望。而北京人在骂的时候，心里可实在得很，面对着你不温不火，信手调侃，心里可是砍了你十七八刀了。

北京男人的嘴，实在是件利器。和北京爷们儿聊过天儿的都深有感触。总结一把，大概是损、幽默、海阔天空。

说起这损劲儿，网上也不少见。真象刀子一般，偏偏还是把冰刀。待得被扎的人感到痛、受了伤，打算查出凶器，人赃并获时，那冰早就化得无影无踪了。打了你，骂了你，还得叫你说不出痛、感不得冤。若是赶上到工体或者先农坛体育场看球儿，那就热闹了，说什么的都有。这么说罢，场里有多少瓶矿泉水，就有多少种骂人的说法。

幽默不用多说，看看现在，除了弄两句各地口音强挠着人痒处乐的小品笑星，真正有点儿文化味道的喜剧明星多出在北京。侯耀华是典型的京油子，梁天是典型的小痞子，葛优居中，姜文坐阵，时不时冒出个王志文来，耍着京腔骗人家杜梅，《过把瘾》不但没觉着死有多难受，反而透着乐儿。

北京人能说会道，人家评北京人，全身功夫都在一张嘴上了，咱自己有目标，既不普渡众生，也不为人师表，谁说服谁呀，爷们儿的原则很简单——侃晕了算。北京人好听的是啥玩意儿？相声。说相声的，打老祖师爷一开始，就用京腔儿。虽然发展在北平城，红火在天津卫，但就算到了台湾，要听相声，还得听这口儿。相声里常用的三番四抖、冷文逗哏，都是源于北京爷们儿的嘴这个丰厚的土壤。下了班儿，闲来无事，三五成群，或饭馆小坐，或老地方一聚，邀一斤小肚儿、半斤粉肠儿，一盘儿花生豆儿，两根拍黄瓜，上衣领口儿稍解，四仰八岔地一坐，您就听罢，不管他是门头沟的老矿工，还是中关村的小老板，不分什么班科专业，不论什么有谱儿没谱儿，打眼前的花生豆儿能聊到宇航员的上厕所问题，打啤酒瓶子盖儿能侃到宇宙大爆炸学说。有一次在个小饭馆儿里几位计算机出身的同学正聊国企改造呢，突然旁边一桌儿上几个出租司机居然侃起了电脑网络，还有鼻子有眼儿的，张嘴连TCP/IP都说得出来，差点儿没让俺到桌子底下去。倒不是几位聊得有多深，但光用侃一个字，实在形容着费劲，于是后面常跟着一个雄伟的名词大山。有人说北京男人爱耍贫嘴，其实仔细听听，许多大文豪大政治家总结一辈子的道理，全在这贫嘴里了。爷们儿讲话什么是真理啊？真理就是放之四海皆准的废话！调侃戏谑中，拿事儿不当事儿，喜欢别出心裁，骨子里就有语不惊人死不休的素质。好在老天爷公平，又赋予了北京爷们儿安于现状的毛病，不然，吐沫真能淹死人了。前面那位朔爷就是个典型，将平时说的话糙理不糙的习惯用语往白纸上一放，还真出效果，可人家也说了，那是码字儿。

北京男人说话喜欢夸张渲染。可以将惊天动地事件说得与邻家小孩儿摔个跟头相仿，也可把在家里将断开的电话线接在了一起形容得象三峡工程。可是北京爷们儿的夸张并不让人感到是吹嘘，虽然说者一本正经头头是道，听者却没一个当真的，打开这个轻松的话匣子，掀起油子的盖布，里面往往会藏着珍宝。将貌似无聊的生活信口涂满彩色，北京男人首当其冲（非要理解成信口雌黄也拦不住您）。所以北京爷们儿虽然直率，但不直接。不直接玩儿正义，不直接玩儿深沉，不直接玩儿煽情，不直接玩儿感觉，一切都是从从容容，信手拈来，在幽默轻松里，就把事儿给办了。

对于姑娘家的，北京爷们儿从来不会退缩的。见义勇为，英雄救美这档子事儿，可别让爷们儿赶上，如果遇到了，就算是敌人拿着雪亮的钢刀，咱爷们儿也敢我以我血溅轩辕。打战国那会儿，就有荆大侠风萧萧兮易水寒，当然玩儿猛的首推燕人张翼德。有首歌里唱道自古燕赵多壮士，慷慨赴悲歌。加之蒙、满的融合，俱往矣，数关键时刻，还得爷们儿。赶上谈恋爱，北京小伙子也从来不知道啥叫怯场。越好的姑娘，咱爷们儿越要做出欲擒故纵来。倒不是朔爷小说儿里总是痞子配娇娘，其实真是这么回事儿。什么都敢往上招呼，刚一见面儿，愣让小姑娘感到象多年的老同学一样。当然，还振振有词地一套理论，简而言之就是缴枪不杀。去老丈人家相亲，一准儿地在丈母娘面前能赶上天蓬元帅进高老庄，啥活儿都干，透着勤快。动不动再陪上一两个憨憨地傻笑，丈母娘一瞧，成，就是他了，小伙子挺实在。可换到老丈人面前，就必须深沉得象老哥俩儿一样，一块儿推杯换盏，听着老丈人侃着就解放前呀，这块儿是一片坟地，当时住着一个大太监……，时不时再插上两嘴，诱着老头儿往下说，惹得老丈人口若悬河，频频举杯。当然，目的很明确，不将老丈人放翻，算咱对不起组织。

及至结了婚，家里既省菜钱又省电钱。菜钱嘛，前文有交待，北京男人不讲究吃什么，只问个怎么吃。还经常对老婆的手艺不满，捋袖子就上。

省电，就是家里要有个北京男人，无聊的时候不用开电视了。肩不动，膀不摇，张口就来，打早上一起床，到晚上睡觉，老婆自会开心得前仰后合。看电视，除非爷们儿没空儿。北京男人出门在外，都神气活现，不是老虎就是武松，谁也不服谁。一回到家，满不是那么回事儿。老婆大人长，老婆大人短，但嘴里不能服输，自己做饭那叫兴趣爱好，躲在厕所抽烟，因为只爱抽混合型的，全月工资如数上交，那是组织对咱的信任，一下班就往家跑，那是怕回家晚，路上遭女流氓劫。

遇到下大雨，小两口子没处避，只有一把伞，北京男人总会站在身后，撑着这把破伞，宁可自己淋透了，也要给老婆打着。精明的人，或许会叹息着：早就应该想到下大雨，一把小伞不够用；或者心里暗自找找有没有双赢的局面，甚至在计算着淋雨情感付出的收支平衡。北京爷们儿心里可没这么多念头，最多盘算到，小风小雨还挺得住。若是个北京姑娘，看不过眼想让让这伞，也只会温柔地说怎么着？不想活啦？有个三长两短，我可另攀高枝儿去，话里透着请君入瓮的亲切。咱爷们儿会含糊么？没有斜的歪的，虽然心里热乎乎的，眼眶子湿乎乎的，手会握得更紧，抹把脸上的雨水笑笑：歇菜吧你！


二、最冲北京妞儿
那些在酒桌上笑声朗朗，不卑不亢的；那些跟男人相处，像是两个男的平起平坐，两不相欠的；那些喜欢上一个外国男青年，只谈笑不暧昧，也不欠“倒磕”勇气的；都是咱北京姑娘的作风。

有朋友叫石康的，写了一篇恶捧北京姑娘的文章，被广为传看——我也觉得北京姑娘好，比石康说得更好。而石康说北京姑娘长得不如外地姑娘漂亮，则是很需要推翻的。

北京姑娘正在一批批地好看起来。随着各地人精纷纷在北京扎根繁衍，北京姑娘的整体素质蒸蒸日上，不仅保留了北方人人高马大的特点，又揉进南方的灵秀，加之时尚风气催化的瘦身运动，她们正在往长身玉立上发展，我觉得王菲就是个典型的北京姑娘。

历史上的北京，几番风雨，世态炎凉，人都是大起大落过的，姑娘们比较不势利眼，吃苦享福，都能承受，是性情中人。在酒局上可以看出来，拿腔拿调的，喝得烂醉的，肯定都不是北京姑娘，那些适可而止，笑声朗朗，不卑不亢的，才是。与人相处，她们讲求个舒服，谁也别占谁便宜，你若有不方便，她们也能热心肠地伸一把手，还千万别谢，一听这个，心里就别扭。

北京姑娘直率，看不顺眼，自然会表达出来，如果真有场面难堪的时候，出来规劝的，一准儿是北京的。喜欢一个人，不会谄媚地表达，愿意像朋友似地相处下去，当然真着急了，也不欠“倒磕”的勇气。认识的一个女孩，喜欢上一个外国青年，只谈笑，不暧昧，一直到那男青年要回国，女孩急眼了，急得说：“要走了要走了明儿就要走了，今天怎么也得跟他睡一觉。”愿望是否达成，别人也不方便追问，但这种拖到最后一刻才急红眼的风格，还真挺北京的。

北京姑娘也喜欢钱。喜欢钱这一点上，其实全国各地都差不多。不过北京姑娘在这问题上，就没那么直接了。北京人好面子，男的女的都一样，一谈钱就不好意思，爱把“无所谓”、“看着办”挂在嘴边上，弄得南方朋友很急：“到底什么意思？”你追问，她们还是不好意思。我看身边的女朋友们谈恋爱，南方姑娘像账房先生，跟男的混在一处，“你就该给我钱买这买那，”北京姑娘就不，一到吃完饭买单，全部自觉从兜里往外抻钱包，经常一个人儿买一桌的单还说“算给我个面子”。

北京姑娘跟男人相处，像是两个男的在相处，平起平坐，两不相欠，看不到很甜腻的场面。往往一群人玩，你不费点功夫，还真看不出谁与谁是一对儿，恩爱是关起门来打狗型，大庭广众之下，全部如春天般温暖。

北京姑娘骨子里并不勤快，守着京城，没有什么危机感是其一，其二，也觉得争名夺利是犯不上，不值得的。因为心地宽广磊落，她们对生活的要求，过得去就行，用不着事事儿拔尖，要把别人超出一大块去，所以，办公室里，职位高的北京姑娘不多。在感情生活上，她们向往安定团结，也是“懒”的表现——懒得分手，懒得离婚，懒得为人为己添麻烦。

但北京姑娘在打扮上一点不懒。北方女孩身体比例好，腿长，穿衣服好看，加上有点影响的时尚媒体都在北京安营扎寨，资讯如此发达，北京姑娘要是不好好打扮，简直对不起人。而且，北京姑娘敢穿，追逐名牌十分踊跃，“秀水街”和“王府饭店”的衣服搭配于一身，如何也分不出哪件是“水货”。穿得好看，不一定就爱出来现，北京姑娘都挺恋家，下班后如果不去锻炼身体，也就锦衣夜行地回家了，成为马路上“亮丽的风景线”。

刘亚洲将军：中国未来二十年的大战略

达戈/环球时报 “达戈”是中国人民解放军空军副政委刘亚洲中将的笔名

美国不会丢弃欧洲，关注亚洲是未雨绸缪

我在《西部论》中写道：“美国人已到门前！”我指的是中国的后门―中亚。美国的战略重心仍未东移，在未来相当长一段时间里，也看不出东移的迹象。美国的对手不是中国，它还没有把中国当成一个可以平起平坐的对手。中亚在地理上接近世界中心，那才是美国人最关心的地方。即使因为台湾独立而引发战争，美国参战，也不意味着它把战略重心放在亚洲。它的战略着力点始终在欧洲。做这个判断对中国维护“二十年战略机遇期”是非常有用的。

中国是个战略贫乏的国家，这是我们的文化和历史造成的。中国历史上是个强国。强国乏谋略，因为太强而无须谋略。但美国与中国历史上的强国不同，它强而有战略，因而更强。而我们，还远没有认清过去，就急急忙忙地追赶未来；还不知道为什么摔倒，却又匆匆地赶路。什么都可以出错，战略不能出错；什么都可以失败，战略不能失败。战略的失败是最彻底的失败。

从上世纪后几年到本世纪前四年里，世界基本没有平静过。这种不平静是美国一手制造的。美国从不闲着，有敌人的时候和敌人打，没敌人的时候和自己 “打”。伊拉克战争结束后，全世界都在研究美军，它自己也在研究自己。美国是个具有最多自我否定行为的国家，美军也是个具有最多自我否定行为的军队。正因为如此，美军才能够从意想不到的地方汲取思想，改变自己并且通过自己改变世界。我们要跟它，永远也跟不上。第一次海湾战争，美军打的是空地结合。科索沃和阿富汗战争，它又全打空军。伊拉克战争，它再次让陆军登场。一两个陆军师在两河流域纵横驰骋，完成了对一个国家的征服。2004年它搞了一个规模空前的演习，叫做“夏季脉动04”，同时调动七艘航母，在五大洋演习，最后齐集太平洋。前面都是实质性的，进行水面联合作战、反潜战、潜艇战、海空联合作战；后面是表演性、政治性的，到太平洋集合示威，给世界看，主要是给中国、台湾和日本看。

有人据此认为美国的战略重心已经东移到太平洋了。恰恰相反，美军主要是想对这一地区起威慑作用。几年前，有人就断定美国已经战略东移，结果美国连续在欧洲和中东打仗。美国有个战略叫“全球力量，全球到达”。欧洲是美国的战略重点，这是文化因素决定的。中东也是美国的战略重点，这是地理因素和能源因素决定的。对美国而言，欧洲的事情办完了，才能顾及亚洲。第二次世界大战时它就是这么做的。

只要美国还是以称霸全球为目标，欧洲就是它的重心，就是它的基本支撑点。它一只脚站在本土也就是美洲，另一只脚站在欧洲。这样它才能伸开两只手，遮蔽世界的天空。亚洲没有这个条件，撑不起美国的野心。美国的文化源自欧洲。欧洲今天全是它的伙伴和朋友，亚洲却存在不少挑战。没有亚洲，美国至多是手臂短了一点，但还是世界老大。没有欧洲，美国的一条腿就断了，就不是巨人了。它甚至失去了灵魂。所以，美国永远不会丢掉欧洲。今天的事实是，欧洲基本风平浪静，而亚洲却可能出现火灾。美国关注亚洲是为了救火，从美国的角度是未雨绸缪。

台海冲突，美军会集中打击中国沿海地区

“夏季脉动04”演习反映了美国海军战略的转变。美军动用了七艘航母，和伊拉克战争时一样多。大国的一次演习往往有多种寓意。美军这次演习要达到的目的有三个：

第一．控制海洋。伊拉克战争导致了美国海军战略的改变。美国已经控制了天空，打垮伊拉克后又控制了陆地的心脏，也就是我们常说的“世界岛”。下一步它又该控制什么呢？当然就是海洋。美军通过这次演习向全世界发出一个明确的信号：“全面制海”。全球一共有16条海上咽喉要道，亚洲占了5条。美军追求的是全面掌握这16条海上要道，确保战时能封锁他国海上航运和海洋力量。美国追求的是一支经略大洋的海军。

第二．更加机动。随着美国称霸全球战略部署的展开，美军务必具有与这种战略相对称的机动速度。不久前，拉姆斯菲尔德对五角大楼下达了向“10―30―30”模式军事构想过渡的任务。这一构想的实质是，在美国政府做出向某个地区动武的决定之后，美军要在10天之内进入战争准备，并向预定地区进发。此后30天内，美军应击败敌人。之后再30天内，美军应完成调整部署，并能到达全球任何一个新的地区完成新的战斗任务。按照这一构想，美军一年之内可以连续打赢5场战争。

第三，为下一场可能出现的战争打腹稿。西太平洋地区因为朝鲜因素和台湾独立问题引发战争的可能性愈来愈大。这一地区若出问题，美军插手，主要将动用海上力量。至少到目前为止，美国没有同中国打一场全面战争的想法。伊拉克战争后，美国海军进行了总结，认为其现有的部署体系反应较慢，不能保证足够的航母集群迅速到位。如果面对一个强大的敌国，美国将力不从心。由此可以判定，一旦台海爆发冲突，美军会集中力量打击中国沿海地区。中国的经济基础大都集中在沿海地区，打垮经济，就打垮了中国的战争力量。

美国的亚洲头号对手不是中国，而是日本

分析美国的亚洲战略，就是一句话，让亚洲人打亚洲人。美国在亚洲的头号对手不是中国，而是日本。60年前，美国打败了日本，打得相当艰辛，最后靠核武器才解决问题。这一战美国打出了什么心得？那就是，日本是一个非常可怕的敌人。一个国家在战争中表现出来的东西，在和平时期也会表现出来，看看战后日本经济腾飞就一目了然。它的社会效率也高得可怕。1945年日本是一座废墟，1960年代和中国的水平不相上下。不到20年，日本就把中国甩到后面一大截，遥遥直逼美国。但美国始终掐着日本经济的脖子。科技革命来临后，日本又欲冒头，亚洲金融危机发生，才遏止了日本冲刺的势头。美国知道，中国是个重意识形态的国家，爱走极端，最善于自耗，或者说是自戕，一盘散沙。日本人凝聚性特别强。中国像个老人，日本像个青年。中国暮气重，日本朝气盛。所以，美国一直死死控制日本。美国对日本的警惕要比对中国的警惕大得多。美国为什么给日本制定一部永远放弃战争的和平宪法？它是为了日后称霸世界时少一个对手，多一个帮手。它的目的基本达到了。按照美国人的设计，今天日本成了一个经济巨人，却仍然是军事侏儒、政治小国。用石原慎太郎的话说：美国割掉了日本的睾丸，日本只能当美国的太监。现在日本也扎扎实实地是美国的全球太监。

美国控制日本，遏制日本发展，还有一个种族文明冲突问题。日本人发动日俄战争和太平洋战争时，提出的口号是驱逐白种人。日本一面要“脱亚入欧”，一面又要为黄种人而战。这思想能不极大地刺激美国人的神经？在《日本可以说不》中，石原质疑美国为什么对德国不用原子弹，而对日本使用。这个问题有两个答案：一，种族因素。美国天然地以欧洲为自己的根，对欧洲有一种本能的亲近。二，美国要用核武器来彻底摧毁日本的意志，让日本从此顺从美国。了解了这段历史，就了解了日本人的处境，就能够触摸日本人处在白种的美国控制下的“痛苦”。以前它是亚洲老大，现在它是亚洲唯一被白种人骑在胯下的民族，还不如菲律宾。菲律宾敢要求美国撤走军队，日本却不敢。

美国不仅在控制日本，还在改造日本。60年的历史证明，美国通过它一整套制度设计和战略运作，如日美安全条约、苏联入侵、中国威胁论、战区导弹防御计划等等，已经实现了对日本的彻底控制。美国绝不会主动给日本松绑。日本把成为正常国家的希望建立在美国的支持上，这很幼稚。它向外派兵，讨美国欢心，利用美国的默许偷偷发展武力。但它越如此，离它的目标就越远。虽然中日摩擦是日本得到美国信任的前提，但日本始终没有意识到美国对它的战略意图。美国是把日本当成一条军犬，替它看住潜在的对手，以前是苏联，现在是中国。但中国个头太大，且近年来崛起势头甚猛，美国觉得仅有日本一条军犬还不够，又豢养了一条台独狗。两条狗替它看着中国。

美国非常清楚，它要安稳地在亚洲当霸主，最大挑战只会来自两个国家，一个中国，一个日本。其中尤以日本最可能。美国并不看重中国，但它重视中国的潜力。中国有这样的潜力，但一直没有变成现实。日本的实力则是现实的，那就是强大的经济力量。目前美国亚洲战略的重点是牢牢控制日本，同时警惕中国。“挟一个，看一个。”还有可能要“吃一个”。哪一个？北朝鲜。

美国对中国有太多的牌可打，日本是王牌

美国的亚洲战略还有更深的一层―防止中日联手。谁都认为中日联手不可能，但美国人认为是可能的。美国人制订战略时总是能看十几步，不仅能看到后天、大后天，甚至更远；我们能看到明天就很不错了。中美两国最大区别就是战略思考层次的差别。美国考虑的是全球，所以考虑得长远；我们考虑的是区域，这在布局上就差了一截。美国知道，以现在的情势，靠中日任何一国单独的力量，都不可能动摇美国在亚洲的地位，唯一的可能就是中日联手。中日如果联手，就有可能形成欧盟那样的亚盟。这不是空谈，东盟就是未来亚盟的雏形。亚洲有共同的儒教文化基础，按照美国一直信奉的文明冲突论，当亚盟形成，首先被驱逐的肯定是美国。即使不成立亚盟，仅仅靠中日联手，美国就会受到严峻挑战。它很难继续在韩国驻军。失去东亚，东南亚也不保，美国就要从整个太平洋退缩。它的全球势力版图就缩小了三分之一。美国在亚洲就被边缘化了，全球的政治格局就要重新洗牌，真正的多极化时代就到来了。很显然，中日联手，受益的不仅是中日两国，还有全世界，受损的只有美国。

很多人总以为美国在亚洲的唯一对手是中国，所以才用台湾牵制中国，这就把美国看简单了。美国是让中日互制，然后再分别制之，既利用日本压制中国，也利用中国压制日本。美国向亚洲调动武装力量，名义上是为台湾而恫吓中国，其实也有对付日本的意图。近年来日本加强武备，很多中国人惊呼日本军国主义复活，美国可能比中国还紧张。但美国为什么不制止日本发展军备呢？因为日本的发展幅度还在美国的允许范围之内。美国知道台湾因素只能延缓中国成为现代大国的进程，而日本却可以毁灭中国成为大国的可能。

美国对中国有太多的牌可打，中国对美国缺少好牌可出。美国根据中国的发展速度，一张一张地不慌不忙地打牌。它现在打台湾牌，是因为中国的力量离能威胁美国的程度还有相当距离。到了一定程度，它就要打其它牌了。可能是新疆牌，可能是民族牌，也可能是日本牌。一旦美国开始打日本牌，我们就要特别警惕了。日本是它的王牌。美国挑起中日争端，必会先全力支持日本，然后再限制日本。对中国则反过来，先限制打击，然后再扶一把，不让你彻底垮掉。最后结果一定是中日两败俱伤。美国不会允许中日间出现最后的胜利者，它需要中日双方就像现在这样死死咬住永不松口，世世代代做鹬蚌，它自己永远做渔翁。只要中日双方不能超越历史和仇恨，双方就谁也成不了世界大国，永远在亚洲做二流国家。

美国希望中、日以邻为壑，那样它就更自在

中日联手说起来简单，行起来谈何容易？爱因斯坦说：“现在我们的世界最缺乏的是善意和力量的结合。”有力量的人没善意，有善意的人没力量。日本是前者，中国是后者。中日走不到一起，原因在日本。有两个原因：

第一，中日和则两利，败则两伤，是被历史证明了的。可惜现在被日本用做外交辞令。为什么说日本没有战略眼光？就是它没有看到这一点。中国是具有大包容心的国家，日本是心胸狭窄的国家。中国不要日本巨额战争赔款就是最好的例子。中国在中日关系上从来是向前看的。毛泽东、邓小平都是向前看的，现在的中共高层也如此，因为这是中国根本的战略利益所在。日本今天奉行的是中国战国时期“远交近攻”之策。这是一种地区争霸战略，非全球争霸战略。美国希望中国也和日本一样奉行这种以邻为壑的战略，那样美国就更自在了。

第二，日本是个曾经有世界野心的国家，特别是对中国有野心。二次大战美国快要打到日本本土时，日本国内竟然有人主张放弃本土，集中力量保卫满洲，可见日本人的大陆情结。日本发动甲午战争时称这场战争为“国运相赌”。赌什么？赌以后一百年内中国不会强盛。他们大致赌对了。没有美国，日本今天还会呆在大陆。但是美国就像日本打败清国一样打败了日本。美国不仅是打赢了一场战争，而且熄灭了日本百年世界帝国的雄心。就像中国人总是情不自禁地怀念秦皇汉武一样，日本人也一直念念不忘它那个刚刚消失的大帝国。日本人对中国人有着心理上的巨大优势，他们从来不承认是败于中国之手。日本人说：“我们是一只狼，挨了十几拳，死于两颗子弹。”十几拳指中国，两颗子弹指美国扔的原子弹。一些日本人说：首相不参拜靖国神社，韩国人也不买我们的产品；首相天天参拜靖国神社，中国人还是照样会买我们的产品。

中国人要做自我批评。中国几代领导人对日思维都是正确的，但民间却涌动着一股巨大的、不健康的潜流。我们的人民对日本的心理极不平衡，因为中国从未真正击败过日本。中国对美国的自信建立在朝鲜战争和局的基础上，但对日本就不存在这种自信。不自信造成了愤怒。愤怒造成了不理智。不理智造成了失态。一百多年来，我们对日本多数时间是在控诉，其余就是遗忘。“9·18”、“7·7”、“12·8”、“8·13”，历史实在残忍，用那么多纪念日来提醒我们。但提醒之后我们又干了些什么？除了谩骂还是谩骂，除了敌对还是敌对。仿佛只有与日本敌对，才能够将绝大多数中国人团结为一个某种意义上的中华民族。面对历史问题，中国既要讲现实主义，更应该讲未来主义。中日两国都应该具有开阔的眼光，这不是情感的选择，而是利益的选择。抗日战争结束60年了，但双方民间仍然充满敌意。政府的政策不可能总压抑民意，这种情况任其发展，再加上美国的怂恿，谁说中日不会再战？我们这一代人如果不能解决战与不战的问题，就只能解决怎么战的问题了。果真如此，那是很不幸的。首先是日本的不幸。

有些民间人士总是批评日本不反省，而我们自己有没有需要反省的地方？战争袭来时，伪军满城，这不需要反省吗？战争结束，蒋介石为了打内战，放弃驻军日本，这不需要反省吗？国民党军一个师的部队能在16名日本兵面前缴械投降。而甲午海战时日本海军要求每个逃生的水兵都必须有风度，因为清国人会看他们的笑话，从而使整个民族蒙羞。青岛一位老人回忆抗日战争，说那时所有的中国人经过日本兵岗哨，无不低头鞠躬，奴颜婢膝。而日本投降后，解除了武装的日本兵列队走过市区，围观的老百姓吐唾沫，扔石头，杀声震天。脸上沾有唾沫和血迹的日本兵不为所动，仍整整齐齐地行进。现在日本老板警告员工有一句常用的口头禅：“不要像中国人那样懒！”一位美国人写道，夜晚从东京的摩天大楼望下去，所有楼层的房间都开着灯，“每一张办公桌前都坐着一个忙碌的日本人。”广岛亚运会结束时，六万人退场，会场上竟没有一张纸片。美国报纸惊呼：“可怕的日本人！”天安门广场升国旗，观看的人群散去后，满地废纸，随风飘舞。这些不需要反省吗？

我们和日本一样，也是个不善于反省的民族。就拿“落后就要挨打”这句话来说，此语有误，却说了一百年。落后就一定挨打吗？鸦片战争时，清国的GDP总量世界第一，并不落后。甲午战争时，北洋舰队与日本联合舰队比落后吗？一点也不。在“落后就要挨打” 这句话前应加上“观念”两个字―观念落后就要挨打。

中国要把对日战略放在对美战略的大框架下进行思考，把如何处理好对日关系放在国家战略全局来考虑。日本的强大，必将使美国和俄罗斯更加依赖中国去牵制日本，这是我们可以利用的态势。在台湾问题上，不要把美、日、台毫无区别地推在一起，这样正中台独和美国下怀。美、日、台对付中国方面有共同点也有不同点。至少美国和日本的国家利益是有区别的。我们不能总是被动地应付对手的联盟战略，而要主动化解对方的联盟。

战争不一定能消灭台独，反而可能使之坐大

台独和台湾不是一回事，两个概念一定要区别开来。台独分子是我们的敌人，大多数台湾同胞包括广大的台军官兵，永远是我们的骨肉兄弟。台湾问题是中国内战遗留下来的尾巴。1949年，毛泽东本想一鼓作气取台湾，但金门战役的失败改变了这一历史进程。接着爆发了朝鲜战争，美国介入，两岸就这么分开了，一分就是55年。毛泽东逝世时，中共中央的讣告里有这样的话：继承毛主席的遗志，我们一定要解放台湾。现在把“解放”这个字眼换成了“统一”。字眼不管如何变化，反映的都是一种内战未停的状态。内战的实质是国民党和共产党谁为正统，谁合法代表中国的问题。台独问题是由台湾问题衍生出来的，性质和当年国民党的性质完全不同。台独要把台湾分裂出去，单独成立一个国家。它不光是中国共产党和人民解放军的敌人，还是包括台湾人民在内的整个中国人民的敌人。但台独分子也是中国人，而不是日本人或美国人，因此，我们与台独分子的斗争仍然是内战。

内战是什么？就是我们中华民族的家务事，与其它民族没有关系。但是睁眼看看，今天世界上还有几个民族在打内战？中华民族难道命里注定是一个内斗的民族吗？毛泽东、邓小平和江泽民都主张和平统一。台湾也好，大陆也好，发展到今天都不容易。两边都是中国人，两边的家当也都是中国的家当，同室操戈，相煎何急。美国为什么强大？看看它的历史就知道了。它两百年间只打了一场内战。日本两百年间一次内战也没打过。中国两百年来打了多少内战？从清朝镇压太平天国、捻军、义和团、白莲教等大大小小的农民起义，到武昌首义、护国战争、北洋军阀混战，再到国共战争，多不胜数。中国为什么落后，为什么弱小？为什么连日本也敢动灭亡中国的念头？就是因为中国老打内战。在几乎全世界列强都欺负中国，把中华民族撕扯得遍体鳞伤的时候，自己还拼命跟自己打！有篇文章中说过这样的话：是谁发明了“中国人不打中国人”这句话呢？它的背景肯定是中国人只打中国人的缘故。否则为什么不曾听说有“日本人不打日本人”这类的话语？我们以批判日本为己任，但即使日本全部都是缺点，也有一个优点：它团结。“和”就是日本人精神的重要组成部分。日本称自己“大和”。“和”是什么？就是团结。

历史上，中国一次次丧失成为强大国家的机会，很重要的原因就是内战频仍。1945年第一次世界大战结束后，全世界都来搞建设，唯有中国继续打。蒋介石抗日战争时保存实力，这时候却大打出手，这一打，把中国政治史上一次千载难逢的机遇打掉了。当时，中国共产党提出建立一个联合政府的建议，孙中山搞了那么多年没有搞成的两党制、多党制民主政府，此时有了完全成熟的条件。共产党是真心实意的。毛泽东还派人专门到扬州勘察，准备在那儿建一个副总统府，他准备当副总统。中国历史数千年，这时出现了一丝曙光。这真是再造历史的良机。美国就是在南北战争结束时建立了以民主政体为基础的联合政府。可是，蒋介石拒绝了共产党的建议，发起了内战。内战直接导致了今天台海的对峙局面。

今天执意要打内战的是台独分子。陈水扁和吕秀莲这种人早已没有了是非，只会用谎话来欺骗台湾人民。从深层看，中国人的内斗性来源于几千年根深蒂固的小农社会，小农社会的最高理想和观念就是大一统。农民最大的心愿是在自己的土地上当家作主。陈水扁就是这种心态。历代中国统治者都重农轻商，毫不重视契约与法律，所以人们的存在状况只能建立在混战和争斗上。混战又需要出现秦始皇式的统一英雄，进一步又要求思想统一。一个无法用契约而共存，只能用武力统一的国家是悲哀的。古希腊诞生了深刻的哲学、法学和文学，但竟然没有诞生一部兵书。可中国自古出现了多少兵书！陈水扁在中华民族中煽动战争，为什么很容易得手？因为这个民族缺乏理性。民族主义的诉求越强烈，表现出来的民族气质就越虚弱。民族理念直接影响到外交方针，所以我们民族的外交政策总是情感成分居多，理性成分居少；强硬就是爱国，妥协中庸就是卖国。民间有法西斯化的倾向。还有一种人稍强，有着狂热的理性。但狂热的理性仍然是对理性本身的否定。在网上经常可以看到 “灭绝”、“血洗”、“杀光”之类的字眼。我想起鲁迅的话：“‘灭绝’这两个可怕的字，岂是我们人类应该说的？只有张献忠这等人曾有此主张，至今为人类唾骂。”先生的话简直就像针对今日的冷血言论而言。冷血言论不单是民族主义情结。从一些青年的冷血言论可以看出，这一代中国人缺乏爱的教育，缺乏道德关怀意识，当然更缺乏一个成熟的大民族所需要的胸襟与思维。血管不是自来水管。

台独问题和台湾问题不是同一个问题，所以不能用同一种办法，更不能用同一个时间表。台湾问题可以等，处理得好，是非敌对性的。但台独问题是不可调和的。台独的性质和东突、藏独一样，是敌对势力。对于它，只有打击。现在台独已经攫取台湾地区政权，可以挟台湾整体实力对中华民族造成危害了。台独问题不能等，要解决，但要有好办法。如果我们马上用战争手段解决台独问题，则会对中华民族造成更大的危害。战争不一定会消灭台独，反而可能让台独坐大。

台海惨战，正是台独和美、日所希望的

历史直到今天还站在邓小平这一边。邓小平什么时候说过要对台动武？他提出“一国两制”的伟大构想，就是针对武力而说的。“一国两制”是划时代的，首先是和平的。和平是这个时代的主流。国防大学副校长高金钿说：“实现民族的伟大复兴”是中国相当长的历史时期内的国家利益总目标。“全面建设小康社会”则是头二十年的阶段目标。二十一世纪初中国国家安全战略的目标就是对全面建设小康社会提供安全保障，安全战略谋划必须围绕着这个核心来展开。中国现在最大的国家利益是什么？我认为不是立即统一，因为条件不成熟。中国目前最大的国家利益有两个：一是发展，二是阻止台独。中国是发展中国家。发展中国家主要是发展。一切问题都来自于不发展。不能发展就谈不上安全。发展问题对于中国来说不是“是不是最佳的战略选择”的问题，而是必然选择的问题。发展和统一是国家的两个目标，不可能同时兼得，但可能同时失去。我们必须在两个国家目标中做出痛苦的选择。痛苦的选择也许就是正确的选择。人生有两个目标，一个是得到你想要的，一个是享用你所拥有的。只有聪明的人才能实现第二个目标，国家何尝不如此？从这个意义上讲，台湾不是中国的核心利益所在。当然，不动武不意味着不反台独。台独必反，反台独要在国家的发展中进行。在处理发展和统一的关系上，有三种选择：在发展前解决统一问题；在发展后解决统一问题；在发展中解决统一问题。从民族复兴的根本利益出发，第三种选择是必然的选择。如果为了反台独，彻底中断了我们的现代化进程，牺牲全面建设小康社会的国家发展目标，即使把台湾收回来，大陆也可能分裂。必须把统一的成本和风险尽可能地降低到国民经济和民族利益可以承受的程度之下，保证发展作为第一要务得以继续。

我是军人，但我对战争是有选择的。我再也不愿意看到我们民族内部爆发一场惨烈的战争。这样的战争正是台独和美国人、日本人所希望的。我不主张轻易对台湾动武，尤其是玉石俱焚的动武，除了复杂的国际因素外，就是对战争成本的考虑。解放台湾是一场内战，内战的胜利再辉煌，对自己国家和民族也是一个损失，一种伤害。解放战争中，毛主席特别注意这一点，打大城市都不让用重炮。对国民党军号召起义，投诚，绝无滥杀。这一切，都是不愿意让国家的物力财力受太大损失，尽可能地保存民族元气。我不否认，这10年的对台军事斗争准备，极大地提高了我军的战斗力。但不妨设想一下，如果我们同时把作战对象锁定为南中国海、钓鱼岛，甚至那个强占了我们九万平方公里的邻居，会不会对全民族有更强的凝聚力？可以说，在正常的情况下，海峡两岸不管以何种方式，最终的统一是不可避免的，而统一的方式也一定是和平的，统一的结果一定是双方共赢的―不可能是谁压倒谁的结果。

现在最渴望在台湾海峡看到一场战争的有两种人：一种是台独分子，一种是民运分子。陈水扁不仅搞台独，而且是精于算计的商人。他知道时间不在自己一边。时间是大陆的朋友，却是台独的敌人。他才是“时不我待”呢。台独为了满足一己私欲，把自己的灵魂和肉体都出卖了。日本做美国的走狗是被动的，台独做美国的走狗是自愿的，是希望得到主人的赏赐。什么赏赐？就是美国为它打一仗，把台湾赢回来赏给它。台独现在所做的一切都是为了让中美两个大国打起来，就像当年朝鲜战争一样，它好再来一次火中取栗。中美是两个大人，台湾是个孩子。大人只会为大人的事情打架，很难为孩子的事情打架。而且这两个大人还不是等闲之辈，都是有枪的人。世界上还没有发生过两个有核武器国家的战争。当台独分子把台湾的命运和美国的战略图谋拴在一起的时候，台湾的悲剧就注定了。美国不会让自己为它而战，它只能为美国而战。做走狗就是这样，你不能决定主人的意图，而必须服从主人的意图。

然而，有一个事实我们必须面对：台海一旦爆发战争，美国肯定会以某种方式介入。中美开战，那就不是统一与台独的对决，而是当今世界两种制度的对决了。这显然不符合时代潮流，也不符合中美两国的根本利益。朝鲜战争和越南战争也是两种制度的对决，之所以没有波及到中国本土，是苏联这个超级大国的战略威慑作用所致。今天，苏联已死，我们在世界范围内失去了战略依托。美国可以用昔日对付整个社会主义阵营的力量来集中对付一个社会主义国家。还有一个根本区别，那两场战争是有中国人参加的对外国的战争，而台海战争将是中国人与中国人的战争，是一群黄雀注视下的螳螂捕蝉式的战争。中国如果在台海开战，还可能马上变成美国动用全部力量对付的头号战略敌人。

美国是台独之“首”，要先斩去

凡事要抓主要矛盾。台湾问题现在的主要矛盾是什么？就是分裂与反分裂。矛盾的主要方面是台独，解决了台独，就抓住了台湾问题的核心。在这个主要矛盾解决之后，两岸统一问题才上升为主要矛盾。这是我们的大战略。战略决定战术，在大战略下，可以有无穷无尽的战术。有些人思维过于僵化，要么就是不打，要么就是大打，忽略了战略艺术。

最近有一个名词很时髦：“斩首行动”，是美军进攻伊拉克的一次作战行动的代号。我们不妨借用这个代号，作为解决台独问题的思路。一个人也好，一个国家也好，一支军队也好，思维一定要开阔，还要巧妙，还要多角度。我讲的“斩首行动”是一种新理论，有这样几个方面：

第一，美国是台独的“首”，首先要把这个“首”斩去。不管我们承认与否，中美关系事实上是中国对外政策的基石。没有中美外交，就没有现在的中国外交。中美关系又是中国改革开放的外部标志。美国对中国的终极战略目标是什么呢？表面上是鼓励中国建立一个民主政府，其真正目的是谋求中国最终出现一个政治软弱、内部涣散分裂的“软”政府。美国希望苏联解体的大戏在中国再唱。美国并不想背台湾这个包袱，它希望中国把台湾管着，但又不受大陆控制。台湾问题所有的表象背后，都有深刻的战略图谋。中美真正的较量将始终是围绕台湾问题展开，胜负也将由台湾问题的结局来决定。台湾对于中国和日本，远比对于美国重要。美国认为，即使让中国统一了台湾，也不会对美国在亚洲的地位构成多大威胁。美国是在玩游戏，尽管宣布不支持台湾独立，也不反对中国和平统一，但显然愿意让这一游戏持久地玩下去。台湾成了中美之间的人质，中美双方一旦有了摩擦，就拿台湾问题做文章。

目前，台湾问题的主动权掌握在美国手中。美国利用各方的复杂因素，设计了一套牵制和驾驭各方的大战略。它先控制台湾，手法与控制日本如出一辙。不管台湾哪股政治势力上台，都要倚仗美国为父，然后鼓动、纵容台湾的政治势力给大陆找麻烦，但又阻止大陆给台湾找麻烦。美国是一定要台湾跟大陆闹的，不然台湾对它就没有一点价值了。它要台湾闹到大陆不得不理的程度，以此消耗掉大陆非常有限的外交资源。它不仅搞得大陆有求于美国，还有求于全世界。我们每到一国都要感激对方只承认一个中国，不就是有求于人吗？有时甚至得花重金买一句不着边际的承诺。美国最大限度地发挥了台湾这粒棋子的战略牵制作用，阻碍着中国在世界上发挥一个政治大国的作用，延缓中国崛起的进程。最后，再利用中日历史宿怨和日本对中国统一台湾后将切断日本海上运输线的恐惧，唆使日本参与台湾问题，使问题更加复杂化。实际上，美国的台湾战略根本就是它亚洲战略的一部分，它在对待中国时，是把日本和台湾问题一体考虑的。中日军事对决很可能是谁也胜不了谁，两败俱伤。日本依然回到美国的裤裆下；中国则彻底丧失成为现代化国家的唯一机会，不仅成不了“全球性的政治力量”，甚至连“全球性的政治声音”也成不了。现在中国至少还是后者。

还有经济上的原因。美国是个商业国家，很现实的。它利用台湾问题两边收取红利。它不停地敲诈台湾的金钱，又小心翼翼地不被台湾拉下水；同时也不断索取大陆的政治利益，心口不一地重复几句外交辞令，给中国面子。它在两岸玩平衡。

中国绝不应再做有利于美国达到其战略意图的任何事情。只有从我们国家的根本利益出发，牢牢掌握中美关系中的主动权，才能使局势向有利于我们的方向发展。处理对美关系，既要有分量感，也要有分寸感。分量感让人感到你有力量，分寸感让人感到你有运用力量的艺术。必须牢记，在对美关系上，没有对与错，只有成与败。首先，我们不能与美国为敌。中国没有亲密朋友，并不是因为我们做错了什么，而是因为中国总是和世界最强大的国家为敌。中国某些智囊们总是想着要制衡超级大国，老是把最强的国家当作敌人，还会有哪个国家敢和你保持亲密关系？今天中国还远不是一个真正的大国，那种急于打肿脸充胖子的心态是极其危险的。我们刚刚温饱，可精英们已开始谈论美国的兴衰。我们尚不是陆地上的军事大国，可精英们已经向海洋军事大国投去强烈的一瞥，又是进军太平洋，又是打通大西洋，仿佛太平洋里“好耕田”。如果我们以拥有航空母舰为骄傲这个出发点去造航空母舰，就会导致“大跃进”式的急躁冒进的错误在军事领域重犯。但是，不以美国为敌，决不意味着不与美国保持战略均势。有限的国防力量不应当放在与台湾此消彼长的军备竞赛上，而应当用来重点保持与美国的战略均衡。只要与美国的战略均势还在，台湾就想独而不敢独。永远不和美国摊牌，中美避开了全面摊牌的危局，台独分子的丧钟就敲响了。

若想不与美国最终摊牌，除了经济增长外，就是军事崛起。在美国控制世界之前，发展自己就是硬道理。和平崛起是靠军事实力保卫的，必须有军事实力托底。清朝当年挨了打不想强大吗？它也想和平崛起，搞了洋务运动，但是武备不行。列强一步步挤压，要和平只有拿银子去换，结果越求和平越弱小，越没有和平。和平是强大的奢侈品，不是别人恩赐的东西。新中国五十五年的历史难道不是和平崛起的历史吗？但是我们经历了多少次战争和战争威胁。中国军队是伟大的军队，台湾不是我们的主战场。以色列总理本·古瑞安说过一句话：“以色列士兵的脚下就是以色列的国土。”这意味着，以色列军队打到哪里，哪里就是以色列的边界。

争取台湾民心，是最高层次的“斩首”

“斩首行动”的第二个方面是争取民心，既争取美国的民心，更争取台湾的民心。这是最高层次上的“斩首”，是以实质性统一反击实质性台独的问题。台独，不是指台湾独立于中华人民共和国，不受管辖，而是指台湾独立于中华民族大家庭，从历史的与现实的中国分裂出去。陈水扁搞的就是实质性台独，所谓渐进式台独是其形式，正在偷走台湾人的中国心。台独的标志是改号易帜，而台独的本质却是台湾人心对中国认同的彻底崩溃。只要是人心不“统”了，人心不“中”了，台湾作为政治实体叫什么名字，是“中华民国”还是“台湾共和国”，意义都不大。值得我们反省的是，这些年我们反台独的重点是放在台独的外在形式上还是台独的本质内涵上？人家搞的是实质性台独，我们只满足形式上的统一，即仅仅在乎美国是否坚持“一个中国”，台湾当局是否改变国号。面对台湾人心的巨大变化却束手无策，如此下去，形势不言自明，胜负不战自分。

争取民心应当做三件事：第一，搞好大陆的政治体制改革。欲不战而胜必先自胜。一个国家必须具备一定的精神吸引力，而大陆的现代文明显然不具备这种吸引力。高金钿说过：“安全不安全，关键在制度有没有生命力。”从寻求台湾回归，到台湾寻求回归，这里面有很大的区别。真正的战争，发生在战争开始之前。

第二，处理好香港问题。我们创造性地用“一国两制”解决了香港回归问题，还必须创造性地用“一国两制”解决香港的治理问题。“一国两制”在香港成功与否，是一个超越香港本身的全局性问题。陈水扁说：“一国两制在香港的失败，助长了台湾认同和台湾意识的抬头，这是我有幸在2000年当选并且在今年胜选连任的原因。”香港问题不是经济问题，而是重大的政治问题，前些年我们看浅了。社会主义和资本主义两种制度竞争共处，是我们时代的一大潮流。两制既相互借鉴，又相互斗争，在世界范围内如此，在一国范围内也如此。所以，在“一国两制”的框架内，如何化解两种制度必然会产生种种矛盾，这才是长期稳定和发展香港的关键，也是香港问题的实质。

第三，最终解决台湾问题的方式是 “整合”而不是征服。用征服实现统一无助于中华民族复兴大业的实现，反而可能成为民族复兴的包袱。胡锦涛说：“坚持把工作的着力点放在争取人心上。”譬如，是否可以把“一国两制”的理念改换为“一国两治”的理念。譬如，可否提出新的统一模式？如“分而不离，合而不并”。再如，是否考虑可以让台湾多一些国际生存空间。一位坚决反对台独的国民党将军的后代抱怨说：“连一个国际卫生组织的观察员，也不让台湾有。为什么香港可以有？香港二十年前就已是国际民航、货币基金及世界银行的会员，这些组织是非政治性的，却一个也不给台湾，对台湾人的打击可想而知。要说连宋的选败，大陆要负一定责任。而阿扁的胜利，也可以说是大陆帮了忙，把许多人推到阿扁那一边去了。”

斩台湾经济的“首”，就打中了要害

经济从另一个意义上来讲也是台湾的“首”。斩这个“首”就选中了要害。我们曾把台海两岸关系的近期目标定位于维持现状，这是一个误区。维持两岸关系现状是美国台海战略的重要组成部分，不是我们要实现的近期战略目标。正如我们有的理论家讲“反恐怖是世界性的主要任务”一样滑稽。对中国来讲，恐怖主义从来没有成为主要威胁，连次要威胁都不是。我们怎么能把人家的重点当成自己的重点呢？台湾的战略弱点不在政治和军事，而在经济。外向型的岛屿经济，能源、市场两头都依赖海外，是经不起任何风浪的。两岸经济总量对比，我们占绝对优势。打经济仗，我们打得起，也赢得起。在去年进行的台湾大选中，泛蓝阵营打经济牌不行，不是因为经济好坏对选举无足轻重，而是因为台湾经济还未真正陷入危机，仍有百分之二的增长率。而这点增长率，很大部分是拜大陆所赐。现在海峡两岸的情势真有些诡异：政治和军事上尖锐对立，台湾还搞“去中国化”，可双方又是重要的经贸伙伴。大陆外贸对美、对日、对欧都是顺差，唯独对台湾是逆差。台湾缴给美国的军火钱，有多少是大陆给的？台湾反过来还嘲笑大陆穷。两岸流行文化几乎同步，那么多台湾男子娶大陆老婆，那么多台湾人到大陆特别是上海买房子居住，这哪一点不与经济有千丝万缕的牵扯？前不久，有个大陆学者提出用人民币跟台湾结算贸易，台湾就着实紧张了一阵。可见，同台独做斗争，虽然要在政治、外交、文化、军事各个领域下手，但最管用的是经济手段。经济打主角，其它领域打配角。所谓“文攻武备”，“文攻”的重心要从打嘴仗转移到经济仗上来。经济仗打好了，就能摧毁陈水扁的底气。要摈弃一个观念：“两岸共同发展，共同繁荣”。那是统一以后的事。采用经济手段，我们的经济也可能要受一些影响和损失，但这比战争带来的损失要小得多。

刘亚洲谈军队

消息来源：军事天地

同志们：

下午好。

今天，本来是要到大礼堂给大家讲话的， 但我嫌那个地方太大。我一个人孤单单地坐在主席台上，你们在下面正襟危坐。那样我们之间的差距就太大了。我之所以选择这个大教室，就是想拉近与同志们的距 离。我不是做你们大家已经习惯的、传统意义上的报告。我只是想和大家交流一下思想。我就那么一讲，你们就那么一听，也不要记，也不要录音。讲错的地方我自 己负责。与其他领导同志给你们做的报告相比，我讲的东西起点低，没高度、也没什么深度，不象他们的报告又是"高举 "，又是"深入"的，气势恢宏。我总是从小处着手。今天，我主要讲两个问题，第一个是信念问题，第二个是道德问题。

一、信念问题

马丁?路德?金讲："我有一个梦。"和 他一样，我也有一个梦。强军梦和强国梦。这两个梦其实是一个梦。这不仅是梦，已变成我的坚强的信念。我们都是军人。和我相比，你们都是年轻的军人。我在国 防科技大学讲课的时候，曾经套用毛主席的一句话："世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。"我说，军队是你们的，也是我们的，但归根结底是你 们的。是你们今天在座的这些同志的。你们是军队的明天，因此你们也是军队的太阳。我非常热爱这支军队。我十五岁参军，到现在已经三十四年了。我已经为它奉 献了青春。我必将为它奉献终生，虽然我不敢讲是否能为它奉献子孙。我生在军营，长在军营。我爸爸就是个老军人。 1939年，他和家乡的六个青年农民一起参加了八路军。在惨烈的孟良崮战役中，其他六个人都在这场战斗中战死，只剩下我爸爸一个人。两年后，我爸爸担任了 营教导员。打淮海战役，我爸爸所在的二十一军一八七团在王塘阻击邱清泉兵团。仗打得真残酷。最后守王塘的连队只剩下六个人。敌人潮水般涌上来。爸爸打开了 随身带了十年的一个小包裹，里面有奶奶给他做的一双布鞋。他舍不得穿。他背了它十年，走了万里路。在这最后的关头，他想把它穿上，一试，才发现两只鞋都是 左脚！爸爸给我讲这个故事时他笑了，我却感到心酸。我们的军队是多少由我爸爸这样的朴实的农民组成的呀。多少先烈为了今天，在我们前头倒下了。

我们正处在一个崭新时期。邓小平同志 的改革开放政策在古老的中国大地上大放异彩。军队的地位依然重要。自改革开放以来，中国军队已经在政治上发挥了两次重要作用，还将继续发挥作用。哪两次 呢？一次是".."政治风波。小平同志说过，这场风波是迟早要来的。既然非来不可，早来比迟来强。".."之后，我国的改革开放事业揭开了崭新的一页。最 近大家在学习"..."的政治报告，里面有一个重要命题，就是十三年来以...同志为核心的党中央的辉煌成就。这个"十三年"从什么时候分野？从".. "。可以这样说，没有".."问题的解决，就没有我们国家今天的繁荣昌盛的局面；没有军队，".."的问题就不可能得到解决，也就不可能有这十三年的辉 煌。6月4号那天早晨，北京城经过一夜的倒海翻江之后突然平静下来。许多清场部队聚集在天安门广场，不知道下一步事态会怎么发展，神经的弦绷得紧紧的。那 天上午，北京市所有的电话都不通。为什么打不通呢？因为全体市民都躲在家里打电话，电话一下超负荷，瘫痪了。谣言象长了腿，飞跑全国。西方渲染。全球目光 齐聚在天安门广场上。当时，杨尚昆主席讲过这么一句话："'..'这天早晨天安门广场如果有一个班出问题，都不得了。"但是，我们的军队是党领导下的军 队，这个班是没有的。军队是经得起考验的。军队为了".."付出了沉重的代价。今天中午吃饭的时候，我和昆明基地政治部詹本发主任谈到这个问题。在北京当 兵是很难的。".."时，北京有的人在阻挡解放军进城的时候是下了毒手的。残害解放军的行为令人发指。六十三军的排长刘国庚在六部口被打伤然后活活地烧 死；三十九军的班长崔国正在崇文门烧死吊起来；六十五军的班长李国瑞在阜城门被烧死后吊起来。后来杨尚昆主席接见了三个烈士的家属。这其中有一个奇怪的现 象，当时杨尚昆主席就注意到了。杨主席说，这三个烈士的姓名中都有一个"国"字。你看刘国庚、崔国正、李国瑞，就是死的最惨的三个烈士，名字中都有一个" 国"字。杨主席讲，说明他们是为国家尽了力，流尽了最后一滴血。中国军队在".."事件中发挥了重要的作用，稳定了江山。这是军队在新时期所做的一次贡 献。

另一次就是1979年的对越自卫还击 作战和后来的"两山"（老山、者阴山）作战。特别是1979年的对越自卫还击作战，我们很多同志没有认识到这场战争的意义。当时就有人讲：我们和越南人 打，现在牺牲了是烈士，将来一旦两国关系好了以后，他们算什么？我讲："仍然是烈士！"为什么呢？对这场战争我们要从政治角度上去看。战争的意义往往在战 争之外。小平同志的这场战争是打给两个人看的，一个是中国...，一个是美国佬。小平同志1978年复出，79年1月访美，2月就打仗。从政治上讲，这一 仗非打不可。为什么呢？小平同志复出以后，中国改革开放的蓝图已经在他心中草绘而成，要实现这个蓝图必须在党内树立绝对的权威。要打一仗。那时"四人帮" 刚被粉碎，党内思想极左的人大把大把的，既反邓，更反对他的路线及政策。要改革，就要有权威。最快的树立权威的办法就是打仗。刘裕就是这么做的。当时很多 人反对打，认为解放军经过"文化大革命"不能打仗了，但邓小平说一不二，力排众议，大手一挥，2月17日，解放军潮水般地涌过边界。第二个是美国佬，这个 意义就更大了。到今天，邓小平同志已经离开我们五年多了，但我一直觉得他就在我们身边。李献忠（北空政治部秘书处处长 ——编者注）说："还是我们的毛泽东，越想越伟大。"我想说："还是我们的邓小平，越想越伟大。"时间越往后推移，小平同志的伟大越让我们感到触手可及。 他领着我们把整个中国的方向拧过来了。你看，这场仗是在1979年打的。1975年，美国人是在损兵折将以后狼狈地撤出了越南。小平同志说了，我教训一下 越南。那时候越南跟着谁跑呢？跟着苏联跑。小平同志这个时候发起对越自卫还击作战，就是把自己、把中国从所谓的苏联社会主义阵营中划出来。当时许多东欧国 家都不满意，说社会主义国家打社会主义国家。小平同志在当时就看到，你这种社会主义，不要也罢。结果怎么样？假社会主义是没有生命力的。到1989年，所 有的东欧社会主义国家纷纷倒台，连苏联都垮了。十年前小平同志就看到了这一点，用这一场战争和你划清界线。小平，真奇人也！刚才我说这场仗也是为美国人打 的，也就是说为美国人出气。有证据吗？有。小平同志前一天访问白宫出来，第二天就开打。为什么要为美国人出气？美国人刚刚灰头土脸地从越南走掉了。我们干 嘛要为它出气？其实这不是为美国，还是为我们，为改革开放。中国要改革开放没有以美国为首的西方国家的援助是不可能的。此仗一打，美国对中国的经济援助、 技术援助、科技援助包括军援和资金源源不断地涌到中国。中美之间的蜜月长达十年之久，一直到1989年6月4日才划上句号。这一仗给中国带来了什么？给中 国带来了大量的时间，大量的资金，大量的技术。而这一切，确保了"苏东波"之后的中国继续挺立。其功至伟呵。甚至可以这样说，中国的改革开放的第一步就是 从这场战争中迈出去的。从这个意义上来看，中国军队对中国改革开放的贡献不可限量。

然而，我们的军队是在什么样的情况下 奉献出自己的？我上次来，跟庄可柱司令、齐海田政委讲过，我是有云南情结的。1979年作战的时候我在空军政治部，空军虽未出动，但地面战争一样揪着我的 心。后来"两山"作战，总政组织一批作家采访，第一次是1984年，收复老山的时候，到十四军，我去了，还有叶楠、周涛、乔良。后来，我又单独去了几次。 1999年，我又来了一次。我深深地眷恋着云南。为什么呢？就因为我当时到参战的部队去，给我留下太深的印象。当时改革开放已经开始了，特别是"两山"作 战的时候，后方是歌舞升平啊！部队官兵不仅面临生死考验，还都有生活负担。尤其是基层干部，几乎家庭都很困难。当时我去看十四军的一个指导员，他已经牺牲 了，他妻子见了我，跟我讲，作战前这个指导员是有欠债的，临开赴前线时发了最后一个月的工资，结果七扣八扣，工资袋在拿到手上的时候里面只剩下五分钱了。 最后她拿出这个单子给我看，就五分钱，我真是觉得心酸。有些战士家里很贫穷，他们的遗书真是字字血、声声泪。烈士在遗书里面说，如果我要死了，请公社给我 家一头牛；一个人讲，如果我死了，请把我的军装脱下来送到我家乡去。我的兄弟都穿不起衣服。这些东西看了以后，真是让人难受。官兵们的精神象泰山一般伟 大。我从后方到前方，前后方反差之大，不可言！不光是生活，还有其它方面。比方说，我曾经调查过四个军的参战部队，这四个军的参战部队凡是有未婚妻的干 部，百分之百都吹掉了，几乎没有一个例外。我看了一个姑娘的绝交信，写的也有道理："你牺牲了还好，你要是负伤缺个胳膊少条腿瞎个眼的，我们怎么往下过？ "这也很实在。二十七军的一个副指导员领着突击队进攻一个山头，牺牲了。三十个突击队员牺牲了二十个。回来以后，连长把全连剩下的人集合点名，在一个老百 姓的打谷场上，副指导员的尸体和这二十几具烈士的尸体就在旁边躺着。在这个时候，副指导员的未婚妻的信到了。什么信？绝交信。连长当着全连的面也就是当着 活着的人的面，当然也当着这个已经牺牲的副指导员的遗体，念这封信，全连战士无不泪流满面。我时常品味当时的氛围和他们的心情。人性的光辉在这一刻闪烁出 最明亮的光芒。走入战争的时候很少有豪言壮语。真正能打动人心的绝非长篇大论，更非大道理。沉默比喧嚣更有力量。我去过一个即将投入战斗的部队，哪里像小 说里、电影上、电视上描绘的，参战前部队的求战情绪是多么的热烈，口号声连天，写血书等等，都是夸大其辞。部队作战前，驻地一片死寂。干部都躲得远远的。 这些干部平时是很豪迈的。有一个干部一直到现在和我还有交往。那个时候我是个副营职干部，他是师长。他见了我，豪气干云地说："我有三个想法，你给我写到 书里去！第一，我要做中国的巴顿；第二，士兵算什么？士兵就是阿拉伯数字；第三，我盼望打仗。打一仗升一级。"就因为这几句话，我不原谅他。他对士兵没有 感情呵。连长、指导员平时如果和战士关系好，还能在一起。如果平时有点矛盾，就都躲到一边去了。但枪炮一响，干部也好，战士也好，都是义无反顾。

你们都知道我写过一篇文章，名字叫 《王仁先》。这篇文章反响很大。王仁先是十四军四十师的副连职参谋，昆明人，干部子弟。战前因违犯纪律受了处分，后来牺牲了。有人认为他不是英雄，我认为 他是英雄，而且是高高大大的英雄。当时十四军军长×××曾说："听说刘亚洲要写王仁先？十四军那么多英雄人物他不写，偏写这么一个人？"别人把此话转给 我，我只轻蔑地撇了一下嘴。雨果早就说过，在绝对正确的英雄主义之上有一个绝对正确的人道主义。王仁先的故事就是人道主义的典范，同时也是英雄主义的典 范。王仁先本来在昆明谈了一个女朋友，但部队往老山开拔时，女朋友跟他吹掉了。部队开进老山地区后，驻扎在一个叫落水洞的地方。王仁先和几个干部住在一个 苗族农民家中。女主人是很漂亮的苗族姑娘，结婚不久，有一个尚在襁褓中的孩子。这女人性格很奔放，很刚烈。少数民族的姑娘大都具有这种特点。不象汉族女 人，不敢爱也不敢恨。汉族是最没有爱情的一个民族。别看汉族有世界上最多的人口，但它没有爱情。外国因为爱情可以发生战争，中国行吗？吴三桂算是为爱情打 仗的男人了，偏偏又是个汉奸。落水洞这个苗族女人见到王仁先之后，立即就爱上了他。王仁先英俊帅气，一米八的个子。据说他的嘴老是紧抿着，象高仓健。王仁 先开始对她是一屑不顾的。农村女人嘛，家里那么穷。虽然长得不错，已是有孩子的人了。部队上老山前，苗族女人给住他家所有的战士水壶里都灌满了水，给王仁 先那壶里特意加了糖，加了那么多的糖，以至于象蜜一般甜。晚上，苗族女人抱着孩子来到王仁先屋里。她对王仁先使用了最原始的手段：解开衣服给孩子喂奶。他 俩就这么在屋坐着。王仁先拼命抽烟。他在抗拒。但最后终于没抗拒住。为什么没有呢？这是有前提的，这个前提就是明天部队就要上老山。这一去，他可能就要" 光荣"了。他是个血性男儿，连女人都没摸过。他肯定心有不甘啊。这是人之常情。他俩当时就在.圈里发生了关系。第二天，情况陡变，进攻推迟了。作战计划推 迟，爱情已然来到。什么事情都一样，有第一次就有第一百次。那些日子，落水洞到处留下了他们爱的影子。当然，相当多的次数还是在.圈里。王仁先每次做完事 都抽烟，一根接一根抽，好凶啊。苗族女子高兴，就在.圈里唱歌。好个有性格的女子！后来她丈夫查觉了，问她跟谁，她不说，丈夫就告部队了。十四军感到这是 个严重破坏群众纪律的事件，×××军长下令严查。部队把住在苗族女人家附近的官兵全部集合起来，列队，把这个女人叫来认。这女人真是刚烈得紧呐，今天我想 起来还肃然起敬。她走到王仁先跟前，一指，说："就是他！"又说了一句什么，我学不出来，意思就是我喜欢他，我爱他。保卫科长说："我早就猜到是王仁先 了。我看到.圈到处丢着高级烟头。那种过滤嘴的香烟连里只有他抽。"王仁先受到处分，还从副连降为正排。进攻老山那天，团里派王仁先到最前线去。7月12 日，越军一个师和我军在老山地区发生剧烈争夺战。炮火连天。因为落水洞离前线近，可以看到天边一片火红。苗族女人就坐在村头，望着老山方向。丈夫打她，下 手很重。头和嘴都流血了，她不动。王仁先在最前方的高地上。他是炮兵参谋，及时向后方炮兵报了一千多条情况。我军炮火象长了眼睛一样，落到敌人头上。8月 份我登上老山，往下望去，还可见累累白骨。那都是"7?12"被击毙的敌人。后来敌人发现这个地方有名堂，集中炮火打这里。王仁先牺牲了。他的战友说当时 他是靠着一棵树死的。他是站着死的。部队下来之后，仍从落水洞过。苗族女人站在村头，一个个地寻找。官兵们从她身边过，都低着头，象犯了错误一样。他们都 整过王仁先，这时完全转换了一种心情。最后这个女人知道了王仁先牺牲的事。你看她要做什么？她把家里的财产变卖了，买了两条相当高级的过滤嘴香烟，来到王 仁先的坟前，把两条烟全部拆开，一根一根点燃，插在坟头上。坟头都插满了。当时我听了非常感动。1984年，我到老山的时候王仁先的墓已经立起来了。开始 军里不打算给王仁先记功，后来在我们这批作家强烈的要求下记了功，大概记了一等功。当时我去烈士陵园找他的碑，找到了。我就学这个女人，把一包烟撕开，都 给他点燃，插在坟上。那时我是空军联络部副营职干事。事隔十五年之后的1999年，我在北空当政治部主任，又专门带了王春波、刘潘之几个处长到麻栗坡烈士 陵园。老山青翠依然。这次我专门从北京带来烟酒，在坟前把酒给他倒上，把烟给他点燃。跟着我去的处长都流泪了。他们说，主任你对这个地方还有这么深的感情 啊！我到成空以后呢，暂时还没有去。我当然要去。千年的墓碑会说话。麻栗坡那个地方有几千座墓碑，走近它那是走近每一个灵魂。走进麻栗坡烈士陵园，平时心 里的那些污泥浊水都不存在了。

我有一个观点：中国真正的精英和真正 的改革者，有一大部份在军队里。这里面有一个规律：就是越文明的国家，越是发达的国家，它的军队就越是一支保守的力量。美国军队绝对是一支保守的力量，德 国、法国、英国都是。越是文明程度不高的国家，它的军队恰恰是一支改革的力量，全世界都是这样，巴基斯坦、南朝鲜、菲律宾、阿根廷、智利、厄瓜多尔、巴 西，都如此。这是个规律。美国军人是相当保守的。美国军人保守并不是作战观念保守，而是政治上保守。我举例说明：美国军人和美国政客看待中国的眼光是不一 样的。美国政客能看到中国崛起对世界的重要性，包括对美国的重要性。它知道除了遏制中国之外还需要与中国合作。美国军方的观念则保守得多。它认为，在新的 世纪美国要确保五十年至一百年不落后，仅仅教训伊拉克、叙利亚、阿富汗这些小国家是不够的，必须找一个大国来教训。他把这个大国锁定中国。这是从世界角度 上讲。其次，从中国角度上讲。"文化大革命"是个断层。文革中没有其它出路，只有一个出路，就是到军队来。因此，那一代的青年人中的精英都到部队上来了， 一车皮一皮往部队拉。部队现在当到团以上干部的，没有一个草包，如果有，他是假装的。这些人就是不到部队来，继续留在地方，我有一句话，基本"职务相等 "。什么意思呢？今天部队的团职干部不到军队来，在地方就可能混个县级干部。今天的师一级领导在地方上都是地市级干部，不会错的。经过"文化大革命"，经 过改革开放，中国军队已相当成熟。现代化没有军队的参与，是不可能实现的。甚至中国的民主化和法制化进程，军队都会参予。中国军队任重而道远啊！为了完成 历史赋予给我们军队的使命，需要更多的人才。军队现在已经人才济济，但是还不够，还要多些，更多些。培养人才是当务之急。这是江主席的话。要特别注意人才 的个性和共性。今天我着重谈谈这个问题。

个性问题。个性问题有不少，我这里主要谈的是地域性。很多人在 研究人才时忽略了这一点，其实它挺重要。有一个现象大家一定注意到了，党的第一代领袖多出自长江流域，多出于湖南省。它与两个方面有关，一是鸦片战争，一 是湘军。1840年，英国用大炮轰开中国的大门后，西方对中国的入侵是由东南沿海顺着长江这条黄金水道逐渐向内地渗透的。长江流域领风气之先。科技、文 化、制造业得以发展。思想焕然一新。第一波留学潮就主要是从长江流域开始的，最上溯可到四川。太平军兴起，沿长江东下。湘军军兴，亦沿长江东下。湘军攻克 南京后，曾国藩自裁湘军。湘军将士携着从战争中掠夺来的大量财富逆江而上，回到湖南。这些钱他们用到了两处：一是盖房子置田地，一是大办学堂。毛泽东等领 袖都是在这个时期进学堂的。湖南文化蓬蓬勃勃。故当时有"中国不可一日无湖南"之语。地域对部队的影响极大。京津地区部队有自己的特点。成都地区的部队也 有它的个性。昆明地区的部队又有它的个性。京津地区是政治文化中心。北京地区的老百姓都是很关心政治的。军队不是生活在真空中，也很关心政治，人人都是小 政治家。但是，一到关键时刻，越是京畿的部队越不能用。".."时典型的例子是北京军区的三十八军和二十八军。三十八军军长徐勤先是个将才。他在坦克一师 当师长时我看过他指挥的一场演习。他懒洋洋地坐在，不，几乎是半躺在帐蓬中的椅子上，指挥千军万马，头脑清晰如闪电，井然有序，大有运筹于帷幄之中，决胜 于千里之外的气势。在中国军队这样的人不多。与他不相伯仲的有×××，×××。超过他的只有兰州军区×司令。可惜徐勤先政治上不可靠。".."期间，北京 告急，北京军区司令员周依冰亲自开车到保定，要徐勤先带部队进京。徐勤先问，有没有中央军委的命令。周说，有。徐又问，有没有小平同志的命令。周说，有。 徐又问，有没有常务副主席杨尚昆的命令。周说，有。徐又问，有没有军委第一副主席赵紫阳的命令。周说，没有。徐说，那这个兵我不能带。周依冰指着徐勤先的 鼻子说："我知道你老婆是法官！你两个儿子都在天安门广场！"三十八军就驻在京津地区。二十八军也是这样。二十八军是6月4日早晨向天安门广场开进的。前 一夜惊涛骇浪，许多部队已经攻进去了。群众在木樨地把二十八军拦住。二十八军军长何燕然在装甲车上手搭凉棚往前一看，说了一句话："遍地青纱帐。"什么意 思呢，你看老百姓多得跟青纱帐一样。这不是把自己当鬼子了吗？他那个政委也是够操蛋的。政委还来了一句："十万青年十万军。"两个人还在那里做诗。刘华清 副主席叫空军王海司令员派直升机向他们喊话："前进前进！不顾一切前进！"何燕然根本不听，还对政委讲，将来上军事法庭，你去还是我去呀。后来刘副主席非 常生气，说了四个字：龟不出头。我到成空以后，就研究成都地区部队。空军机关有一个现象很有趣：什么地区来的干部最多呢？我粗略估算了一下，兰州地区来的 干部最多，其次是沈阳。为什么？广州地区的干部不去呀。生活比较好。南京和华东地区生活也比较好。北空在北京也不用去。问题是成空的干部也不愿去。他不愿 意离开成都，这就是文化使然。成都平原是个盆地。四川人有一种"盆地意识"，不思进取。黄涛（单位、职务不详，估计为作者朋友——编者注）说过"视觉盆地 "的话，用这句话形容成都平原，很贴切。除了地理成因，还有历史成因。自古以来，凡在成都地区为王的，从公孙述开始到明玉轸止，当然还有张献忠，对中原都 是采取守势战略。诸葛亮六出祁山，率部队打曹魏，实际上是以攻为守。他知道，我要不攻，连守都守不住。他成功地掩饰自己的本来面目。邓艾伐蜀，攻克江油到 绵竹之后，后援部队没上来，自己也精疲力竭，说明日干脆班师算了，结果硬着头皮往前一走，摧枯拉朽。搞了半天才明白蜀国原来力量是很空虚的。自古以来成都 人都取守势，一直传到今天。你们都见过成都的"川军出川作战纪念碑"，但可曾对它发问？中国人为国作战，哪分省籍？你见过湘军出去打仗还要立个"湘军出湘 纪念碑"么？河南人出去打仗还要立个"豫军出豫纪念碑"么？抗日战争时期川军出川作战，偏要立个纪念碑，恰恰是川人守势心态的印证。但一个事物总有它的两 面。成空部队都处在边远艰苦地区，领导下部队，目击部队那种艰苦奋斗的场景，会对灵魂产生洗礼和冲击。成空领导一般都比较淡泊名利，道理就在于此。昆明基 地雷达团有一个排长，月工资四百元，每月寄给瘫痪在床父母二百元，小孩上学一百五，生活费只有几十元。家徒四壁。但在艰苦的地区一干就是十年。空军丁文昌 政委去看望了他，说："你很不错，我给你敬个礼。"排长眼泪刷刷地流。这是最高奖赏了。你们昆明基地位处云南。这里是"老山精神"的发祥地。你们是近水楼 台。"老山精神"是一种奉献精神，一种大无畏的勇敢精神，值得我们世代记取。

共性问题。我军干部有三个普遍性的问题：

①缺乏讲真话的勇气，当然也缺乏讲真话 的能力。去年，经中央军委和江主席批准，国防大学举办了一个正军职干部培训班，俗称"龙班"，从全军挑选了三十名正军职以上的干部去学习，空军有三个： 我，空军何为荣副参谋长，沈空许其亮司令员。何和许都是飞行员中的佼佼者。他们都是我的首长，都对我有提携之恩。入校的第一个星期，其它学员都在研究学校 的规章制度、研究教师啊，课程啊。我研究其它二十九个人。我不研究学校，我研究人。当他们熟悉学校以后，我也已经熟悉了他们。我得出结论：第一，虽然部队 中还有好的人没有来，但来的肯定是最好的。第二，将来的军委领导、总部领导，很可能从这三十个人中产生，甚至更高，也未可知。但如果这些人包括我自己在 内，不加强学习和修养，充其量也就是军事工作者、政治工作者，而不能称为军事家、政治家。这就是者与家的关系。这些人是我们这代军人的化身。在他们身上可 以折射出整个军队。有一些人已经接近顶峰了，但还差一个台阶。可就这么一个台阶，终其一生，他就是上不去。我们这批高级干部，最缺乏的就是三条：独立思 考，逆向思维，敢于说不。敢于说不决不是不服从命令，听从指挥，恰恰是更好的服从命令听指挥。列宁早就说过：不折不扣地贯彻上级的意图是最好的消极怠工。 这是大意。人和思想和水一样，是流动状态的。你不让它流动，这水就变腐臭了。死水一潭！水的形态又是自由的形态。人世间最具有自由形态的东西就是水。哪儿 都能去。哪儿都敢去。无孔不入嘛。人的思想应当也是这样的。过去苏联...的教训，以及我党的历史经验，都告诉我们，忽略人的思想和强制人的思想是要付出 沉重代价的。毛主席解放初期就讲过：我们党要养一批敢于胡思乱想的人。总政联络部部长岳枫，就是叶剑英的儿子，一举手说： "我报名！"美国兰德公司有一条著名的宗旨："保护怪论"。怪论往往过一段时间就变成了真理。江主席一再告诫我们要解放思想。我常对你们说，解放思想，首 先得要有思想。你连思想都没有，解放个什么趣！让人们胡思乱想并不一定是坏事。一定要处理好思想稳定与社会稳定的关系。思想越活跃，社会就越稳定。思想越 自由，社会就越前进。反之，思想越压抑，社会才越不稳定。"文化大革命"中，"四人帮"不仅在无耻地强奸人民的思想，他们甚至是在"轮奸"人民的思想。这 种悲剧再也不能重演了。我是从步兵连队出来的，我有个最深刻的体会：当过连长之后才知道怎么当班长。有些人为官一生，至死不知道这个官是怎么当的。有的人 一辈子在讨伐别人的思想，其实他不晓得他的思想最该受讨伐。总政组织部邓正明部长在退休时，说了一句很深刻的话："我为官一生最大的体会是：多交小朋友， 少交大朋友；不忘老朋友，稳定好朋友。"他说的仅仅是朋友吗？不，他说的是思想。我这个人你们也许不了解。我什么都没有，但我有思想。从物质上讲，我也许 最穷；从精神上讲，我肯定最富。我什么都可以给你，但思想不给你。我绝不出让"思想主权"。就象小平同志讲的："主权问题不容谈判。"由于我掌握了自己的 "思想主权"，所以我从不说假话。人说话应该有底线，这些底线依次是：一，力图说真话；二，不能说真话应当保持沉默；三，无权保持沉默而又不得不说假话则 不应伤害他人。现在，领导干部要带头讲真话，要喜欢讲真话的人，要敢用讲真话的人。但常常的情形是："讲真话领导不高兴。讲假话群众不高兴。"当年我们批 判林彪时，说他在井冈山就反对毛主席。原因是当时林彪给毛主席写了一封信，提出"红旗倒底能打多久"的问题。林彪后来成了罪人，但这件事他不错，不仅不 错，还有益呢。一个下面的干部，用这种形式向党的领导反映自己的观点，提出自己的意见，这是好事。如果把自己的观点隐瞒起来，上面说什么就跟着说什么，这 是不正确的。林彪不隐瞒自己的观点，尽管他的观点是错误的，但敢于向上面反映，这是一种到今天都应该提倡的精神。由于林彪提出了这个问题，毛主席写了千古 名篇《星星之火，可以燎原》。如果林彪不提那个问题，毛主席这篇文章也写不出来。

②知识。我讲的知识，不仅仅是指文化 程度。我讲的知识是一种综合素质。今天的知识分子，我给他们讲，我不认为你们是知识分子，你们仅仅是"知道分子"。你懂得不少，书看了不少，但真学问不 行。真正的知识分子既要有书本知识，又有实践知识。读书，第一是要钻进去，第二是要跳出来。重要的是钻进去，更重要的是要跳出来。要有自己的心得。军队要 担大任，必须要更多的知识分子。改革开放以来，我军招生了不少大学生，但情况如何呢？我在北空时作了个调查，挺令人心寒呀。从八十年代开始到2000年， 从大学里招收本科大学生一千八百多人。这一千多人中只有十一人在主官位置上，还包括连级主官。大部分人都走了，因为你没有给他创造环境。留不住他。和平年 代，领导的水平就是使用知识分子的能力；井冈山时期，领导的水平就是使用工农干部的能力。在用知识分子这个问题上，领导有没有私心？一流的领导不敢用一流 的部属，只敢用二流的。二流的领导只敢用三流的部属。不能有这种武大郎心态。齐政委有句话讲的挺深刻："都说成空这滩水混。我说不混，为什么，因为没有 龙。"讲得好啊。龙是什么？龙就是人才。人到用时方恨少。一旦空出个师职军职位置，有时感到没有人啊。成空确实是有这个问题的。但是，最缺人才的地方，往 往是压制人才最厉害的地方。你没从根本上培养啊。我们在这个问题上应该深思和猛醒。你要培养他，给他创造条件。你得用他。给猴子一棵树，给老虎一座山。我 们改革开放的精髓之一，不就是让读书人有钱，让有钱人读书吗。道理是一样的。有一个人曾经讲，我在读书人当是是有钱的，我在有钱人当中是读书的。有一个省 委领导讲，在读书人当中，我是职务比较高的；在职务比较高的人当中我是读书的。我套用这句话说，在军人中，我是读书的；在读书人当中我是军人。今年是转变 作风年，成空下决心要使用一批高学历人才。给有知识的干部闯开一条路，调查已经完了，下一步就是使用。怎么用，我还在想。我不怕探索，不怕前进，不怕摔 跤。你们都知道有个"胎瓜效应"。一棵西瓜秧结几个瓜，第一个瓜叫胎瓜。这个胎瓜可能是苦的。但是，后面一个比一个甜。没有这第一个苦的，就不会有后面几 个甜的。那么就让我就来当这第一个胎瓜吧。走错不怕，你得走嘛。闯错了不怕，你得闯嘛。

③干部选拔机制有待改进。现在我们干 部的选拔机制既不是古代的考试机制，也不西方的民主机制，更不是竞争机制。我们的机制是什么呢？是伯乐机制。就是这么一个伯乐机制——在几种机制里面最落 后的机制，也用不好。封建残余一天不根除，这个问题就解决不好。严复这个名字你们听说过吧？他在英国留学时，曾与日本后来的首相伊藤博文同班。他的成绩比 伊藤博文优异多了。回国之后，伊藤博文当了两届总理大臣，发动了两场战争，使日本走上了现代化的道路。严复呢？回国后默默无闻，只翻译了一本赫胥黎的《天 演论》。但这个严复说过一句话。我认为就凭这句话，他足以不朽。他说：两千年来中国的所谓国家，其实是只有家，没有国。国是一姓之家。兴，是一家之兴； 亡，是一家之亡。严复戳破了中国社会形态的天机。孙中山后来闹革命就高举着四个字："天下为公"。满清已经垮台近百年了，但反封建的使命依然方兴未艾。它 很坚强啊。它不存在表面中，它存在人们的潜意识中。北京有个很著名的智力节目《SK状元榜》，老师曾出一个题目考学生："WHO IS THE MAN THAT EVERYONE ADMIRES AND VERY MUCH WANTS TO BE？"（有一个人让每一个人都羡慕，并都想成为这样的人。请问这人是谁？）学生脱口而出："KING"（国王）。而答案是HERO（英雄）。你们看，中 西方的差异就在这道简单的题目里准确无误地显现出来。而那是个十六岁的学生，我们的未来。我们常常是错了还不觉得。有一句话你们大家都听说过："用好作风 去选作风好的人"，还堂而皇之地写在《求是》杂志上。错了。这是典型的人治的东西。你用好作风能选出作风好的人吗？这是其一。其二，谁相信你这个好作风 啊？你好作风的标准是什么？其三，你凭什么来选？应当让群众选。我最不喜欢看中央电视台那些播音员。现在中央电视台的一些年轻播音员全是那些老播音员的翻 版，一模一样。我说这准是那些老播音员去选的，总是选那些长得像自己的那些人，跟他女儿和儿子一样。当然，在干部问题上，中国有自己的国情。应该循序渐 进，水到渠成。但有一条我们现在做不是早了，而是晚了，就是选拔干部尽量民主。民主是什么？民主就是一句话：多数统治。你选干部，哪怕用伯乐机制选干部， 也要大多数人都说好才行。很多同志对我国的干部年龄制度有微词。年龄制度是对民主选拔干部机制诸多*踏中比较厉害的一种。应惟才是举，而非惟年龄是举。有 人五十岁就不行了。托尔斯泰八十岁还写出了《战争与和平》。干部用早了也不妥。用干部象打枪一样，有个"抛物线"，要取"最佳值"。我给你们举沈空许其亮 司令员的例子。许司令有大气，胸怀宽阔如海。有政治头脑。我说我是政治干部中懂军事的人。许司令员是军事干部中懂政治的人。他四十四岁就当了大军区副职， 马上就十个年头了。"大限"已到，年纪尚轻。我对一个总政...主任说：许其亮如果退了，那将是人民解放军的笑话。他以大区副之身退下来，竟还不到一个师 长的最高服役年限。师长最高服役年龄是五十五岁。这正是一个男人最成熟的时期。

深刻了解了干部的特点，才能发现人 才，挖掘人才。我算个小人才，不算大人才，更非全才。与其它同志相比，我只是有点锋芒而已。我最不愿意做的事情是隐讳自己的观点。我爱这个国家、我爱这支 军队。正因为部队困难、有需要改善之处，才需要我和我们。如果它太完美了，要我们干什么？因为爱而无私。因为无私而无畏。有的高级干部，一事当前总想自 己。当到一定的职务后，不敢替别人办事，不敢说话，战战兢兢，为什么？不就是为了当更大的官吗？有私欲，你就不可能坚强，你就不可能无畏。人活一场，我不 做自己还做别人吗？雷锋咱做不了，朱伯儒咱做不了，我就做自己还可以吧。官帽子像雨点一样往下掉，哪一顶能掉到你头上？不要去追求这些东西，还是去追求一 下精神方面的东西，这方面疆界无限宽广。我上国防大学，国防大学说了两个想不到：第一，想不到军队还有这样的人；第二，想不到军中有这样的人还能生存。这 说明军队有希望。我在生活里是没有锋芒的。我和大家相处都很好。但是，在思想上我是有锋芒的。真正能够刺痛你的，真正能够把人刺出血的，是思想上的锋芒。 而不是在于你这个人有多高傲，你有多大的官职，那都没有用。我写过不少书。我宁愿我的书被一个人读一千遍，不愿意它被一千个人只读一遍。有人读得懂我。有 人读不懂我。彭东海（《空军军事学术》主编——编者注）说："我能读懂你。但是读一两遍还是读不懂你的。"很多人把锋芒藏起来，我不藏。我藏给谁看，藏了 我要干什么。

张孝祥，南宋人，秦桧当宰相时，他考 进士第一，当即上疏揭露秦桧，为岳飞平反。朋友劝他敛起锋芒，他说，没有锋芒我考进士干什么；我明明有锋芒把它藏起来我考进士干什么；秦桧是个王八蛋，我 不攻击他我考进士干什么。三问，酣畅淋漓。我本能地感到，我们处在中国的大时代。中国转型在即。一旦转型，就需要一批领风气之先的人。我们军队现在太缺少 有风采、有个性的人。而过去我们的人才如群星璀灿。我建议你们看看吴东峰的书。打江山的那些将军们多有特点啊。尤太忠将军下部队就喜欢数.。每至一个连 队，不问人多少，只问.多少。干部若答错，必遭骂。如答少一头，尤说："官僚主义。"如答多一头，尤说："弄虚作假。 "...总理对我爱人李小林讲，1958年，他到三O一医院看望病人，在电梯里碰见了彭德怀元帅。彭老总刚看完一个身患绝症的老同志，彭说到生病时，讲了 三个"然"："大不以为然；不得不然；顺其自然。"朱总理说：这三个"然"成了他一生的座右铭。至于毛、邓，就更不用说了。"三大战役"前，有人对毛主席 说，国民党势力还很大，一口吞吃是不可能的。毛主席坚持要打三大战役。那同志说："这是赌搏。"毛主席说："好，赌一个新中国！"江主席讲："创新是一个 民族的灵魂。"最重要的是思想创新，其次是行为创新，再其次是文章创新，再再其次是语言创新。一个人一生中如果有一句话，哪怕是坏话，能流传下来，也是值 得的。我们现在制造了那么多文章，说了那么多话，都是垃圾，美丽的垃圾。就写材料而言，我们每天都在进行无效劳动，重复劳动，甚至是有害劳动。江主席曾 说："他们（指某个部门）送给我的材料，我一份都不看！"看看我们今天的材料，空洞无物，穿鞋戴帽，令人愤慨！1989年6月23号，.....开会批判 赵紫阳的错误。赵紫阳".."之后是很嚣张的。当时有一张照片你们可能没有注意到，代表鼓掌通过对赵紫阳的处理决定。照这张照片时赵紫阳背朝着镜头，他也 在鼓掌。他是要走进历史的，他也走进了历史。政治斗争啊。我认真研究了小平同志的政治斗争艺术，发现他始终掌握三个原则：第一，从来不把政治斗争看成个人 恩怨。你对他好不好，他不会以此为标准，他以历史和国家、党的利益为标准。第二，从来不与对手在日常琐事上发生冲突。第三，永远不和与自己不在一个等量级 上的对手较量。老鼠向狮子挑战，狮子拒绝了。狮子说：我如果应战，不管你赢你输，你都赢了。我干嘛理你？当时姚依林主持政治局会议，赵紫阳要求发言，姚依 林问，你需要多长时间？赵紫阳说要一个小时。姚依林说，一个小时太长了吧。赵紫阳说，那就两个小时。那态度很嚣张的。陈云同志和小平同志都没有参加会议， 先念同志也没去。最后陈云同志的书面发言时间到了，是他的秘书许永跃同志送的。许永跃现在是国家安全部部长。一张纸，两句话："一、赵紫阳同志辜负了党中 央对他的希望；二、同意中央对赵紫阳同志的一切处理。陈云。1989年6月23日。"后来这封信作为中央文件下发，掷地有声，太棒了。我经常在想，我们的 材料如果能象陈云同志的信一样就好了。这一点，老百姓都比我们强。有一个打工妹到河北打工，干了几天后给家乡的亲人发了一封信，只有八个字："此地钱多， 人傻，速来。"精彩绝伦！此地钱多，前提有了。人傻，条件有了。速来，结论有了。我们就搞不出这样的东西来。

当然，我们讲了那么多军队的好的方 面，并不是否认它的问题。相反，中国越以开放的姿态与世界发生广泛对话，我们就越会发现军队许多不如意的地方。譬如在观念的更换上，它没有了那种开一代社 会风气之先的朝气，象解放初期和"文化大革命"初期那样，但在社会世俗化的大潮之中，它又没有表现出傲世独立的对抗姿态。在社会的整体构成中，若用经济发 展的术语来为军队定位，它不是特区，不是沿海区域，只能算是中部区域。有趣的是，中央出台的大力扶持中西部经济发展的战略与科技强军和质量建军方针几乎是 在同一年提出，也可以证明中国军队的情况。

二 道德问题

做人嘛，善良不是一种愿望，而是一种能力。我在《大国策》中 说， 我们不能选择是否有个聪明的头脑，但是我们可以选择有一付较好的心肠。较好的心肠指什么？一个人的道德品质。一个人的道德高低也许不重要 ，一个民族的道德高低就重要了。一个官员的道德高低也许不重要，一个执政集团的道德高低就很重要了。好人可能错用坏人，但是坏人绝对不会 错用好人。我们对干部进行这么多考核，但翻开干部履历考察表，居然没有一条是对干部的人性道德进行考核的标准。这促使我们的干部不必对下 ，更不必对自己承担什么道德义务，只要"唯上"就路路皆通。今天，中国在大步前进，也暴露了不少问题。一切问题都指向制度，而一切制度的问 题都指向文化，而一切文化的问题都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一种表现形式呢？我还在思索这个问题。中华民族的民族性有许 多值得商榷和改善之处。民族性就是道德。

宗教决定了文化，文化决定了民族的性 格，民族的性格决定了民族的 命运。举反腐败为例。惩治腐败并不能根除腐败。建立完善的社会制度是一种办法，但根本的办法还是要从文化入手。比如，"高薪养廉"。在中国 ，高薪未必能养廉。为什么？中国文化有很浓重的"家文化"色彩。不孝有三，无后为大。多子多福。父辈一定要给子孙留钱。这和西方文化截然不 同。我们作父亲的，自己薪水再高，还要想着留给孩子，因此他还要贪。这也是中国官场"贿赂文化"的成因之一。中国文化的形成有三个主要因素 ：

①生存环境。自古以来，中国这块土地 上的人口就比欧洲多。中国女 人被"家文化"变成了生育机器。欧洲人对土地的人均占有面积比中国大许多，可它还觉得狭小，喘不过气来，要重新开拓新土地，因此才有了新大 陆的发现。中国人则在这片恶劣的环境中争斗。生存法则十分严酷。但文化的形成一味强调环境是不够的。坏的环境塑造一种不成功的文化，好的 环境仍然能塑造一种不成功的文化。对中国文化的形成，就要从两个方面来看。中国这片土地自古以来植被很好，满是森林。山西蕴藏着那么丰富 的煤，就是古代森林的证明。由于树木太多，人们从居住地出来毋需走太远就能得到木材，所以盖房子就用木头，又简单又省事。久而久之，中国 的建筑就成了土木结构的形式。欧洲民族步入文明时，环境较中国而言恶劣许多，少树，多石。他们要盖房子只有向山要石材。久而久之，西方建 筑形成砖石结构的形式。千年以降，我们的林子砍光了，土木结构的建筑坍塌了。人家的砖石结构的建筑留下来了，森林也保住了。意大利能看到 两千年前建筑，相当于中国的秦汉。中国现在连明朝建筑都罕见了。

② 宗教。中国的三个主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒学也称为 一种宗教），对中国人形成今天这样的心理状态和道德，负有不可推卸的责任。历史证明，这三个教根本无法振兴中华。有人曾问我对"***"的看法 ，我说我对"***"的看法就是没看法。我根本不正眼看它。道教、佛教都不值得提，"***"就更不值得提。它甚至连邪教都算不上。让我拿西方的基督 教和中国的宗教做个对比。中国文化教育我们"人之初，性本善"。西方的宗教正好相反，它认为人生下来是恶的，人的本性也是恶的。因此，他要 限制你，反思你。西方文化认为，人是有原罪的。人心是黑暗的。同志们，你们有的人经过"文化大革命"，最黑暗的东西在哪里呢？最黑暗的东西 在人的心中。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。西方文化把这个剖露出来，展示出来。批判它，控制它。东方文化是把它包起来，养着它。西 方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。他的心灵得到了净化。我在美国时 曾在教堂外坐了一整天，我发现了一个有趣的情景：人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。后来我才渐渐了解了其中的奥秘。久而久之，他 就变成了一个健康的人，心态和心灵特别健全的人。人是有欲望的。但人必须克制自己的欲望，必须自己（而不是别人）克制自己的欲望。中国人 不会克制自己，不对会自己进行心灵拷问，于是他就去克制别人，去拷问别人。鞭笞和拷问自己是痛苦的。只有心中永远有信仰，有对永恒的神的 信仰，才能如此。

很多同志去过西方的教堂，那里的神是 以一种血淋淋的、受苦受难的 形象出现的。耶稣被钉在十字架上。圣母不是流血、就是流泪。那实则是人的化身，是人的苦难、思想的化身。西方宗教里的神看似是神，其实是 人。耶稣的死亡就已经完成了他从神到人的蜕变。只有人才能死。而中国的庙宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸 ，享受着人间烟火。个个吃得脑肥肠满。西方人进教堂是为了忏悔。我们进庙是为了贿赂。不是吗？我们因为要办成某件事，向神祈祷，用钱买了 香点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，默默许愿。这不是贿赂是什么？西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。我们进庙宇是为了解决实际 生活中的苦难。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。东方宗教的神在享乐，人民在受苦。这就是东西方宗教最大的区别。外国的教堂总是建在城市 中心，与民亲近。中国的庙宇总是建在深山老林中，与民疏远。我曾说过中国人基本是个没有信仰的民族。没有信仰，不是指没有信仰的形式。恰 恰相反，中国人信的东西最杂，包括气功大师都信。什么都信，恰恰就是什么都不信。中国人心中没有永恒的神的位置，再说深一点，就是没有终 极性的文化精神追求！这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。如果扩大出去，一定就是伤害别人。这样的民族怎么能不是" 一盘散沙"？在西方国家一辆车要坏到公路上，几乎所有的车都会停下来，问你是否需要帮助。在中国，绝大多数车都会扬长而去，好不容易停下来 问你，我可能还怀疑，你干什么？你有什么目的？一滴水珠是非常小的，但这个水珠确实能把整个太阳包容进去。千年来，东方和西方的竞争中， 西方胜利了；东方宗教和西方宗教的竞争中，西方宗教胜利了。宗教的胜利是什么样的胜利？我认为是一种精神上的胜利。没有信仰，就没有精神 上的力量。我们所缺少的，正是人家所拥有的。就拿盖庙来说，西方人盖庙，总是把一座山头齐齐地削掉。这是一种气势，一种与大自然抗争的勇 气。中国人盖庙，总是把它盖在深山之中。看起来是与这个深山和谐地成为一体，实际上是一种投机。有幅古画，叫做深山古刹，很有名，但画上 没有现出一堵墙，没有出现一片瓦，画的是什么呢？两座大山中间有一条小路，一个和尚挑着担子在这儿挑水。这幅画的意境是什么呢？就是说深 山藏古寺，寺和山融合到一起去了。我们肯定认为这很巧妙呢。中国人投机心理很重，都渴望不劳而获。在改革开放的今天，多少人投身商海，都 想着"明天该轮到我了。""让一部分人先富起来"，都想当那一部分人。受了多年"为人民服务"的教育，却都想成为被服务的对象。秦以前，中国人 不是这样。汉以后，特别是刘彻独尊儒术之后，中国人才变了。我最爱读《史记》。翻遍《史记》，没有对叛徒的描写。今天我们有多少叛徒！那 时候很少有告密者。今天告密者遍地！昨天，空军工程大学政委王鸿生来看我，我们当年在空军政治部是战友，我俩谈到了这么一件事：王鸿生所 在部里有一个干事，是个领导很看重的人，他的同事与一个姑娘通奸，他搬了个小板凳在同事门口坐了大半夜，直到把两人"捉奸"。他受了表扬。 我嗟恨不已。我说：是什么力量支配着他在黑暗中坐了那么久？绝对是一种犯罪的意识。保定、易县，易水，古时候是出荆轲、高渐离、田光、樊 於期的地方。"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。"抗日战争中就保定府出的二狗子最多。我当作家时曾到保定采风，一个农民给我唱了一首过 去的歌："那一年鬼子进了村，我们扛起枪当了兵......"后来才知道他当的是什么兵，伪军。外国不是没有叛徒，但比中国要少得多。这是一种什 么力量在起作用？精神力量。1986年我刚到美国的时候，深夜出去，红灯亮了，没有任何车，所有汽车到路口都自动停下来。我不理解，说美国人 怎么这么傻呀。后来我才明白，他这是一种对自己的控制。控制自己就是对心灵的拯救。小节如是，大节更如是。日本人讲，中国人的阵地很容易 突破。黎鸣说得好："中国宗教把老百姓变成了羊。"同样是坚守阵地，西方人虽然也害怕，但他能约束自己。我们呢？首先是希望别人去挡子弹。 看别人跑了，想，你凭什么跑？我也跑。你当伪军吃香喝辣的，我也当。你贪污，我也贪污。我不能比你吃亏。西方国家不是没有接受贿赂的事， 但总体上讲要比我们少。当他接受贿赂时，良心和精神会约束他。迟浩田副主席讲过一件事，对我印象极深。他说，抗日战争时期，在胶东根据地 ，七、八个鬼子扛着太阳旗来扫荡，三四万根据地军民在"跑反"。狼撵羊嘛。一个女孩子在公共汽车遇到抢劫，满车人无人吱声，她感慨道："我爸 爸说过当年日本鬼子一个人就管咱们一个县，过去我不信，现在信了。"有一个小女孩，是个车站检票员。"文化大革命"中火车比较拥挤。火车一进 站，人们轰地一窝峰地往里挤。这个小女孩说，你们这么多人，我一个女孩不可能都抓住，我也不想全抓，抓谁呀？抓第一个挤的。于是大家乖乖 地排队。

③历代统治者实行愚民政策。儒、道、 佛的思想各有不同，但在反智 主义或主张愚民方面都是异曲同工。正因为此，它们才获得统治者的青睐。在这种文化宗教和统治者愚民政策的夹击下，中国人形成了今天这样的 种群。中国人最善长歌功颂德，其次是告密，第三是玩弄权术，最后是明哲保身。满清人对中国的统治最为成功。它深谙中国人官场的特征：效忠 个人，不效忠国家。有奶便是娘。满洲人统治中国汉、蒙、藏三族，针对不同的特点使用不同的手腕：西藏人信佛，清廷便在承德仿照西藏的样式 修庙，把喇嘛接到中央来当大爷；蒙古人剽悍，便使用婚姻手段，把皇女嫁给蒙古王公。你生了儿子，都是我外甥。对汉人，用科举。汉人有个毛 病，好当官。只要给你官作，就象给了狗一块骨头似的，服首贴耳。我在美国斯坦福大学的导师是研究毛泽东的，他认为毛泽东一生中一共干了三十一件事：（1） 1921年入党（2）1925年转向农民（3）1923-1927年加入 国民党（4）1928 年建立农村基地（5）江西苏区（6）富田事件（7）1935 长征（8）遵义会议（9）与张国焘争夺..领导权（10）1937年与国民党合作（11）与江青结婚（12）延安整风（13）七大树立毛泽东思想（14） 夺取全国政权（15）推行土改（16）1950年参加南朝鲜战争（17）高岗事件（18）三反五反（19）公私合营及农村合作社（20）反右（21）大跃 进（22 ）庐山会议（23）与苏联决裂（24）酝酿打倒刘少奇（25）发动文化大革命（26）援越抗美（27）确定林彪为接班人（28）与美国解冻（29）扶持" 四人帮"（30）打倒邓小平（31）安排华国锋接班。